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    我通過斷面上的不可知的，因為這部分斯賓塞先生的理念贏得朋友比其他任何少。它主要由重複曼塞爾的漢密爾頓的「空調的哲學，「幾乎沒有抬起頭自約翰如此有效的拆除。如果我們人類的知識構成的批評是必要的，它可以走出布拉德利今天勝過了斯賓塞。調和科學與宗教的後者的方法是，此外，太荒謬的Na？他說，找到基本的抽象的真理，使他們能達成一致，這將使他們。這樣一個真理，他認為，這是一個謎。麻煩的是，就在這樣的普遍真理，爭吵的開始。還因為都相信教皇調和盧瑟和伊格忠臣的存在？它是調和，雙方一致認為，有奴隸的南、北？宗教聲稱「謎」是解釋人類的原因；「科學，」斯賓塞說，堅持不。神秘的接納是爭吵的非常信號。此外，九百九十九人的神秘感，一千是更多的是已知的感覺，不是更感，不為人所知。

    但通過不可知的，並把斯賓塞的進化的著名定律。

    「科學」與「法等幾種類型。」最常見的和有用的類型是「法律基礎，」所組成的部隊，是引力，折射，等。這樣的法律聲明沒有具體的事實存在，而沒有任何實際的未來預言。他們限制自己說如果某個字符在任何事實發現，另一個字符將並存或跟隨它。這些法律的有效性取決於在何種程度上的人物對待遍佈世界，和準確性與它們有定義的。

    統計規律形成另一種類型，並積極申報有關現實世界。雖然他們告訴我們事情的元素沒有，無論是抽象的還是具體的，他們認為他們的行動所產生的漂移主要在一個特定的方向。人口趨向於城市；工人階級傾向於變得不滿；宇宙的能量可跑下這樣的法律預言房未來恩格羅，但他們不會幫助我們預測任何特定的細節。

    斯賓塞的進化規律的統計變化。它定義了進化意味着什麼，和什麼樣的溶解，並聲稱，雖然這兩個過程總是在一起，有利於進化的漂移世界本相。在第一版的「第一原則」在任何進化改變了它從一個不確定的非相干均勻狀態，一個明確的相干的異質性通道。在這個方向的漂移在一切斯賓塞先生證明了它的存在性，通過對事實的調查，並推斷它的基本類型特定的規律，他連帶的名字「均勻不穩定，」影響的乘法，」隔離，」和「平衡」。前兩個確保異質性，而「隔離」帶來的確定性和連貫性，和「平衡」的過程，決定逮捕，當分解的變化將開始。

    整個全景是燦爛的多樣化和包容性，並引起了對心靈哲學在哲學從不羨慕，欽佩。像笛卡爾在早期，斯賓塞是自然的純粹的機械的解釋。可知宇宙不過是物質運動的，和它的歷史不過是「再分配」這些實體的。用於科學目的的這樣一種解釋的價值完全取決於它是如何協調一致、準確。每一個「東西」應理解為「配置，每個「事件」作為一個變化的配置，每個謂詞歸結必須是一個幾何點。用這些要求。