獎了。」

    「嗯，很好，那我就加大一些難度，與你進行一場思辯，你可願意？」

    詞宋明白，顏正這是真的真的想要好好的考核自己，便回答道：「學生樂意之至。」

    「好，世人陷入危難之中，國家有難，君王昏庸，我們儒家是應當挺身而出，還是選擇袖手旁觀？」

    「學生認為，儒家之道，仁愛為本，當以救世為己任，面對世人陷入危難，我們自然應當挺身而出，遵循聖人之道，以天下為己任。」詞宋回答道。

    「可若是這麼做，那便是將儒家捲入亂世紛爭之中，子曰：不在其位，不謀其政，我等如此做，豈不是違背聖人之道？」顏正反問詞宋道。

    「子曰：人有可為也，而後可以有為。《孟子盡心下》有云：民為貴，社稷次之，君為輕。亂世之中，我們儒家應當以民為本，救世安民，方能真正遵循聖人之道。若是眼睜睜看着世人受苦，那便是對儒家之道的背離。」

    「看來你對儒家之道有自己的理解，《論語顏淵篇》中有言：子曰：為政以德，確實如此。可亂世之中，君王昏庸，我們即便以德為政，又如何能夠改變亂世之局？」

    「《孟子·離婁章句上》第一節中就有解釋：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。若是君王昏庸，那便是將惡播於眾，與離亂天下，這樣的君王，自然不能稱之為君王，學生認為，我們儒家可以在亂世之中以仁為政，但治國者，卻不是君王，而是百姓。只要百姓真正擁戴以德為政的儒家，那亂世就能夠被拯救。」

    「好，那若是亂世之中，有另一個儒家崛起，他們主張以暴制暴，以亂治亂，以戰止戰，你又將如何面對？」顏正繼續問道。

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