自然、人與人互相依賴、共生共榮、和諧統一；能與狼共舞，才是英雄本色。

    西方經濟學把社會經濟發展同宇宙整體發展的過程脫節開來，思維的方式是線性的，分析的方法是抽象的，分析的過程是經驗的，分析的對象是平面的，分析的結果是脫離實際的。

    由於西方經濟學沒有科學的範式，造成了人的「理性」與「非理性」的對立，市場與政府的對立，宏觀經濟學與微觀經濟學的對立，凱恩斯學派與自由主義學派的對立，主流學派與非主流學派的對立，這一學派與那一學派的對立。所有這些學派的對立與爭吵，只是盲人摸象以經濟學殿堂為舞台的展開。

    由於西方經濟學沒有科學的範式，以致西方經濟學能否成為科學都成了問題。

    和諧經濟學範式同國內傳統經濟學範式的本質區別：

    國內傳統經濟學聯繫生產力研究生產關係，聯繫上層建築研究經濟基礎。和諧經濟學把生產力、生產關係、經濟基礎和上層建築統一起來研究，其中生產要素、生產關係、經濟基礎、上層建築是統一的社會經濟系統的不同層面，生產力是這一系統的整體功能。和諧經濟學以社會經濟系統的結構和功能為研究對象，以提高這一系統的功能——生產力為目的。和諧經濟學探索人類經濟活動與經濟發展規律，通過優化社會經濟系統的結構，推動生產力發展，不斷提高人民生活水平和社會可持續發展。

    和諧經濟學是價值經濟學

    價值就是客體能夠滿足主體的需求的有用性。價值的本質是使用價值。使用價值就是價值。只有實現的價值才有使用價值，只有在使用的價值才是實現的價值。

    價值是主體與客體的實體、屬性、關係的統一，而主體與客體的實體、屬性、關係的對稱關係，從屬於宇宙實體、屬性、關係的對稱關係，是後者的組成部分和展開。

    從宇宙學的觀點看來，主體與客體、人和自然、人和人、人和社會的關係本質上是價值關係。均衡，首先是主體與客體之間物質、能量、信息的均衡，然後才是供給與需求的均衡。以前一個均衡為經濟學的出發點，價值機制是市場的核心機制；以後一個均衡為出發點，價格機制是市場的核心機制。價格機制是平面的機制；以價格機制為核心，主體與客體的對稱是偶然的，經濟學成了博弈經濟學。價值機制是立體的機制；以價值機制為核心，主體與客體的對稱是必然的，經濟學成了和諧經濟學。

    西方經濟學就是以價格機制為核心的貨幣經濟學或價格經濟學，和諧經濟學是以價值機制為核心的價值經濟學。價值不僅包括貨幣，而且包括其它一切金錢買不到的東西。和諧經濟是以知識經濟為龍頭同傳統經濟的統一。正象價值和價格的關係是整體和部分的關係，價值機制是對價格機制的揚棄、和諧經濟學是對西方經濟學和國內傳統經濟學的揚棄。

    資本、資產、勞動力的供給與需求均不取決於價格，不取決於供給與需求的曲線，也不取決於供求均衡點或神秘的機制、供求法則，而取決於價值：相對價值與絕對價值；取決於需求的強烈程度和滿足需求的可能程度。價格與需求並不必然成反比，有時價格越高，需求越強。這說明，價格並不完全反映價值，並不完全反映供求關係。建立在價格理論基礎上的各種模型，不能預測供求關係的變化是必然的。

    價格機制背後是價值機制。以價值為基礎的供求關係，不是任何以價格為基礎的模型可以預測的。以價值機製作為市場的根本機制，信息仍然是不完全的，但也沒有必要完全；人的理性仍然是有限的，但也沒有必要無限。所謂「市場失靈」，實際上是價格機制失靈，而不是價值機制失靈。價值機制從來沒有失靈過：在價格機制不起作用的地方，價值機制則在起着鐵的作用。

    模型和現實的衝突，價格和價值的衝突，導致現有的以價格機制為基礎的模型的無效。這不是市場不完全信息與人的有限理性造成的，而是模型的理論依據、理論參照系、理論「範式」錯誤造成的。要使「模型」從「無效」向「有效」轉化，人的理性從「有限性」向「無限性」轉化，市場信息從「不完全」向「完全」轉化，市場運行從不和諧向和諧轉化，必須改變現有經濟學的範式，用價值機制代替價格機制，作為市場的核心機制。

    和諧經濟學是對稱