互對稱與相互轉化的。

    五度空間不僅是方法，而且是模式，它更全面更系統地揭示了事物的本質和結構。

    社會空間、社會時間、社會層次，前者是後者的基礎，後者是前者的主導；後者通過前者來展示，前者通過後者來提升；它們之間可以相互轉化。五度空間模式揭示了知識經濟（層次）、全球化與多元化（空間）、超速發展（時間）、合作主導競爭與雙贏發展（性質）的相互關係。既然層次、時間、空間可以相互轉化，知識的重新洗牌將帶動經濟的重新洗牌，經濟全球化與經濟區域化是雙向同步過程，經濟上落後的國家有可能跨階段發展並後來居上；既然層次、時間、空間可以相互轉化，知識經濟時代的產業結構、特別是像我國這樣的發展中國家的產業結構，就應該是以創新業為先導、知識業為主導、製造業為核心、農業為基礎、服務業為配套的再生型→循環型→生態型→穩定型→和諧型結構，以取得可持續發展與超速發展。

    和諧經濟學的哲學基礎是對稱空間觀

    宇宙是有序與無序、確定與不確定的統一。宇宙在爆發與膨脹時，是無序的。但這個無序中包含着質量守恆定律、能量守恆定律、質量和能量相互轉化定律。一個地方的熵減少，無序度增加，就是另一個地方的熵增加，無序度減少。熵本身是有規律的，宇宙是有序的，有序通過無序表現出來，無序包含着有序。從微觀來看是無序的、不確定的，從宏觀來看是有序的、確定的；從短期來看是無序的、不確定的，從長期來看是有序的、確定的。微觀與宏觀的區分是相對的，有序與無序、確定與不確定的區分也是相對的。基本粒子的世界表面上看起來是無序的、不確定的，但從整體來看也是有序的、有規律可循的。

    當我們取宇宙中的一個局部現象——弱相互作用為參照系進行考察時，宇稱是不守恆的。但弱相互作用下的不守恆，是局部的、微觀的、暫時的現象；由於這個不守恆本身是可重複的，所以從整體和長期來看，弱相互作用下宇稱也是守恆的；只是這個守恆通過不守恆表現出來，守恆是本質，不守恆是現象。宇稱守恆是絕對的，不守恆是相對的。

    宇宙對稱是絕對的，不對稱是相對的。對稱規律是貫穿全息論、辯證論、系統論、控制論、耗散結構論、協同論、突變論的核心規律。

    以人類社會為參照系，意識和物質的對稱關係是宇宙的基本的對稱關係。

    宇宙的發展，是從本質到現象、從有限到無限、從簡單到複雜；人的認識，是從現象到本質、從無限到有限、從複雜到簡單。這是一個對稱的過程。社會的發展介於上述對稱的兩極之間，本身也是一個對稱的過程：一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是無序化、個性化、自由化；既高度分化又高度綜合；既全球化又區域化。社會的調節機制也越來越簡單：從超經濟強制（暴力、戰爭、人身依附關係、計劃安排）到市場，市場從價格機制到價值機制，從人治經法治到法制。和諧社會就是民主與法制對稱的社會，和諧經濟就是公平與效益對稱的經濟，和諧經濟學就是在自由與法制、價格與價值、公平與效益、理性與非理性的碰撞中，用有序去整合無序、用無序去填補有序、使不對稱向對稱轉化的對稱的經濟理論體系。

    主體和客體、相對主體和相對客體是相互創造、相互生成的過程。主體和客體是社會系統的兩個基本層次，主體和客體的對稱是社會系統的基本對稱關係，是推動社會發展的根本動力。在社會有機體的各要素之間，雖然在社會發展的不同時期有不同的地位，生產力的發展都是它們共同起作用的結果。生產力是社會系統的整體功能，改革實質上是社會系統的自組織、有序化過程。整個社會系統是否協調有序，將決定社會系統是否有利於生產力發展。建立和諧社會的根本目的就在於建立和諧的社會經濟系統，從而發揮出最佳的生產力功能。

    和諧經濟學的哲學基礎是創造空間觀

    宇宙發展的根本規律是創造的規律。宇宙是一個不斷從裂變到聚變、有限到無限、本質到現象的發展過程；社會是一個客體和主體、相對客體和相對主體相互創造，實現人和社會從低級到高級、從自發到自覺、自覺性低到自覺性高的發展過程。社會發展以人的創造性為基礎，每個人都既是歷史的奴隸，又是歷史的主人。社會的發