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    「人事，人事，先做人，再做事，最終事還得和人打交道。」方默南笑着說道。「講人情也沒有錯！不處理好人際關係，這事可不好辦！」

    「唉！大人的世界好難懂哦！」毛頭手托着下巴，長嘆一聲發出感慨道。

    「呵呵……」方默南摟着他笑着栽倒床上。「你個小鬼頭。」

    「道理的是非曲直自然是一目了然；這道理人人會講，而且是唱的比說的還好聽。但放到現實層面，人情環境下人的行為處事往往並不那麼能夠一清二楚。人畢竟是有感情的動物，不是冷冰冰的機器，一是一、二是二的。」保羅坐在沙發上說道。

    說到底面子，在是一種混合了交情、認可、信用、自尊、聲譽當然還包括尊嚴的特殊標籤。

    人情需要載體，那就是送禮、飯局和辦事。

    方默南不緊不慢地說道，「所以啊！做一個絕對完美的人不可能，要求做人十全十美，那是苛求。不過，追求完美應該是每個人的理想，只有不斷追求完美，才能不斷接近完美的境界。把人做好了，做事絕對順利的多。

    先做人的確是做好事情的前提和基礎。至於怎樣才算會為人，這個就是智者見智、仁者見仁，你們在以後的日子裏慢慢琢磨吧！每個人的人生道路不一樣，就像這世上不可能有相同的兩片樹葉一樣。

    不過我想，仁慈之心、真誠之情和原則之理，理中有情、情中融理是辦大事和辦小事者都應該注意的吧！」

    小傢伙們只是琢磨了一會兒，就拋之腦後了。

    「毓寧，你懂得好多哦！」妞妞純真的眼神，閃閃發亮，崇拜地看着唐毓寧。

    唐毓寧不好意思的扭捏道，「也沒那麼多了，都是爺爺說的。」

    「你們說的還真難懂耶！」二丫搖頭晃腦道，「有一點兒最重要，那就是凡是得有個度！」

    「鬼丫頭？」方默南拿着梳子梳理她的披肩長發，不疾不徐地說道。「不但有度，重要的是監督。想要改變一個民族的文化心理可能要幾百年。人情更是國人自古以來的處世內在邏輯。

    人情是我們的千古智慧，在綿延兩千年成為唯一現存的文明古國，人情對維繫社會穩定的作用不可忽視。朝代可以更替，人情始終未變，社會由此存續。血脈相連，人情溫暖，這是一個讓中華民族驕傲的傳統。不要忘了，當年我們對資本主義冷冰冰人際關係的批判；而現在我們也提倡溫情社會還有比金子珍貴的親情和家庭的溫馨。因此，對於那些人情社會的質疑和批判，在公不在私，在追求法治的道路上如何擺脫人治的羈絆。凡是一體兩面，不能絕對的區分好與壞！」

    「這個報紙上不是天天寫着嗎？法制建設。對吧！」大寶眨巴眨巴天真的大眼睛說道。

    「可是現在法律條文明明這麼厚！」二丫小手比劃比劃，「為什麼還要加強法制建設啊！」

    「笨蛋！」妞妞笑罵道。「寫出來，沒用，關鍵是執行力。」

    唐毓寧老氣橫秋道，「天子犯法與庶民同罪，那都是唬人的。你見過有這麼幹的天子。」

    小鬼們居然還搖搖頭。

    「看着我們幹什麼，林爺爺講古，我們可聽了不少哦！」大寶笑眯眯地說道，「不要小看我們哦！」

    方默南哭笑不得，這些小鬼是再向自己表明，他們聽得懂。

    歷史上華夏沒有走向法治，是因為沒有法嗎？古時的法律可比現在律法嚴苛和殘忍的多了。光是各式各樣的刑罰，聽聽就讓人頭皮發麻！

    《大明律》的嚴酷律法、《大清律》的完整體系，遠遠超越了同時期世界上的其他國家，但結果我們只能眼巴巴的望着後起之國向法治絕塵而去，自己始終在人治漩渦打轉。

    這是因為儒家治國lun理下的人情混淆了公私，超越法理，徇情枉法成為封建時代難以除掉的政治惡疾。

    華夏在傳統社會是運行在兩條軌道上，一是法律，一是人情。這兩條軌道不是平行而是時有相交，如古話說的「法不外乎人情」和古法中「親親相隱不為罪」。儒家提倡「應天理順人情」，民間則有「人情大於天」的說法。人情上達廟堂，下通鄉野，既是