個人的奏章，這三個人無一官半職，他們是典型的以讀書混飯吃的屁民。

    這三人分別名叫主父偃，嚴安，徐樂，三人之中，主父偃最有個性，另外兩人則淹沒在歷史的車輪中了，應該說，主父偃的出現給劉徹解決了一個天大的難題。

    所以，我們要重點來介紹主父偃。

    主父偃，齊國臨淄人，此人年輕時學的是之術，所謂之術，說得白一點就是挑撥離間，談判斡旋，只不過學把它上升到了理論的高度。在戰國之時，這一學說曾經風靡一時，而且出了兩個極其出名的人，張儀和蘇秦。

    可惜，之術在張儀與蘇秦逐漸就衰弱了，不過，張儀和蘇秦應該感到慶幸的是，它們的事業至少沒有絕後。

    年輕的主父偃對這門學說就頗為感興趣，他把大把時間花在了這門學問之上，如果主父偃是位學者，那麼他的鑽研精神實在令人欽佩，不過，主父偃是想靠它出去混飯吃。

    這就有問題了，現在太平盛世，你學之術，這不是閉門造車麼，你學的東西連飯都混不到吃，學校也不設課，官府也用不上，你學來幹什麼。殘酷的事實沉重地打擊了主父偃，主父偃有點學識，卻並不受人待見，他的親戚朋友甚至認為此人不是腦袋被門夾了就是被驢踢了。

    於是，看在肚皮的份上，主父偃閉門轉學當下正流行的經易，春秋，諸子百家，你不得不承認，主父偃的確是個讀書的好料，不久之後，他就略有小成。

    他再次出門，希望謀個好職位，他找儒生辯論，希望有人能看中他的學識，可遺憾的是，主父偃學得東西太雜，常常與人話不投機，本來博學的人是很容易受人尊敬的，可主父偃先生實在是不通事理，他跟人辯論有些特點，比如眼看他要理虧了，他就開始詭辯，這時候你要跟他講儒學，他就跟你講學，你要跟他講學，他就跟你**學，你跟他**學，他就跟你講儒學，因此，齊國的儒生都不大喜歡這個人，想方設法排擠他。

    主父偃家徒四壁，窮得叮噹響的時候，去向人借錢，結果被人轟了出來。

    主父偃在家鄉已經混不下去了，便決定去外面碰碰運氣。他去了燕，趙，中山，卻仍然沒有獲得命運之神的垂青，他已經窮得就快討飯了。

    讀書人混成他這樣，實在不容易，對於他來說，經世報國建功立業只不過是遙遠的夢境，他現在最需要的是吃飯填飽肚子。

    可是，天下之大，哪裏才有他的那碗飯呢？

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