葉不凡蘇如煙 第1417章 拿捏人性_頁2
更新:07-29 20:28 作者:葉不凡蘇如煙 分類:都市小說
還不都是跟玉皇大帝有樣學樣而來的!」
聽到這,眾人紛紛點頭附和。
祥瑞,其實說白了就是吉祥的徵兆。
所以又被稱之為福瑞、符瑞。【1】 【6】 【6】 【小】 【說】
在大夏國的歷史上,祥瑞的歷史意義非常特殊,有着濃墨重彩的一筆。
各種各樣的祥瑞,其實就是皇帝們用來鞏固統治、愚弄百姓的工具。
一些大臣為了迎合帝王的虛榮心,也經常把本地發生的一些奇人異事,當成祥瑞獻給皇帝,以此來邀功。
皇帝一聽說出了祥瑞,便龍顏大悅。
而祥瑞也被官員們當成了謀取前程的手段。
這種各取所需的騙局,非但沒有消亡,反而愈演愈烈。
甚至,還特意衍生出一種圍繞祥瑞而出的政治思想,朝廷也專門設立了管理祥瑞的機構。
各朝各代的祥瑞文化,統治者利用祥瑞來鞏固自己的統治,大臣們利用祥瑞來拍皇帝的馬屁,謀取政治資本。
以前,百姓們都靠天吃飯,抗災能力極差,一不小心就顆粒無收。
百姓們對上天無比敬畏,又充滿幻想。
渴望上天能夠對自己仁慈,對老天爺的崇拜和敬畏,導致了祥瑞的產生。
歷朝歷代的統治者為了更好地駕馭百姓,便開始在天上做文章。
君權神授,或天授君權。
皇帝是天子,是天命派遣,到凡間來管治世人。
皇帝就是天神在人間的代表,百姓只能順從、臣服,遵從皇帝的旨意,反抗就是大逆不道,就是逆天而行
既然如此,皇帝的權力當然要受到天的制約。
上天要是對皇帝作為表示認可,自然會降下祥瑞,以示獎賞。
否則,上天就會有災禍降臨,以示懲戒。
皇帝自然希望自己的江山萬代相傳,便無比盼望祥瑞的出現。
罷黜百家,獨尊儒術。
秦漢時期便確立了儒學的正統地位。
而祥瑞便是儒家的學說旨意。
儒家對祥瑞十分推崇,說祥瑞是天下太平、五穀豐登的前兆。
說明皇帝順應天命、陰陽調和,管理得當,民眾能安居樂業,萬物有序地發展。
在這樣的情況下,上天就會肯定統治者的作為,從而降下祥瑞。
後來,也就有了對祥瑞的上奏流程和制定等級。
禁止亂報,謊報、瞞報,更不能拿祥瑞開玩笑。
凡是能夠看到的祥瑞,分為大上中下四個等級,每一個等級都不一樣。
其中景雲,慶雲屬於大瑞,其中名物六十四種,如白狼,赤兔屬於上瑞,蒼鳥和赤雁屬於中瑞,嘉禾,芝草,木連理等屬於下瑞。
而官員們奏報的祥瑞數量和登記,也跟他們的政績、升遷掛鈎。
就拿被譽為千古一帝的李世民來說,這傢伙對祥瑞的期盼,簡直到了偏執的程度。
起因是,他得位不正,依靠玄武門之變才坐了皇位。
所以他時常擔心,生怕自己當皇帝違背了上天的意思,也辜負了老百姓的期望。
這種心理正好被大臣所利用,於是他們紛紛上奏祥瑞。
到後來,各種祥瑞越來越離譜,甚至連老母豬多生了幾隻豬崽子,雨過天晴出現了彩虹,都會被官員上報。
先不管能不能算祥瑞,萬一算呢?
那自己可不就升官發財了?
該說不說,不管是天上的玉皇大帝,還是人間的皇帝,都很吃這一套。
兩次神魔大戰之後,玉皇大帝才確定了自己三界至尊的位置。
他也擔心自己會不會違背上天的意思,自己當仙界之主,統領三界做得夠不夠好。
所以,蟠桃園的異變,就變成了可以讓玉皇大帝英明神武,統御有方的證據。
異魔對人性的拿捏,確實令人嘆為觀止。
女媧娘娘的隕落就先不說了,就說它悄無聲息地潛伏在李嫣然的體內,就挺出人意料的。 無盡的昏迷過後,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星