朱翊鈞說後就瞅了王錫爵和許國等內閣閣臣一眼，然後又對申時行說：「第一批礦利所惠之民到底有限，當繼續開發外利，增加國帑與百姓收入，為全天下的子民能讀書做準備。」

    「陛下說的是，眼下要富國惠民，亦當繼續讓天下士民取利的方式從對內經營轉為對外經營為主，如此首先要做的，目前已經不再是立信，畢竟第一批礦利的認購劵已讓天下士民相信朝廷的本意，現在要做的是整頓佛寺。」

    申時行言道。

    「整頓佛寺？」

    朱翊鈞問了一句。

    這讓朱翊鈞想起了，張鯨在密報中提到的江南官紳士大夫們，密謀讓京中權貴想辦法讓自己免天下佛寺賦稅的事。

    朱翊鈞本是打算只要誰敢提這事就將其下獄讓錦衣衛嚴查的，甚至因為潞王先提了此事，他都讓錦衣衛去調查了。

    而如今，申時行再次提起，讓朱翊鈞再次意識到，佛寺影響大明長遠發展的情況，的確可能已到非解決不可的時候。

    畢竟佛寺不是單單在意識形態方面影響很多人，也不是一個佛寺那麼簡單，他背後更關鍵的是佛寺在金融集資與放貸方面對朝廷，形成了很大的挑戰！

    因為許多權貴豪紳大戶為避免自己資產被朝廷查收，尤其是灰色資產，甚至是巧取豪奪來的不合法資產，基本上都會以捐建佛寺等名義，使這筆資產變成了諸多善男信女捐建給佛寺的資產。

    除此之外，權貴豪紳們往往也會利用佛寺僧道更容易受百姓信任，且不易被官府朝廷盯上，而使其替自己放貸置產。

    所以，朝廷要集更多民間資本用於開發外利，使天下權貴士民發財的方式通過對內剝削變成對外剝削為主，那就需要先整頓佛寺，逼這些民間資本流向朝廷，然後由朝廷組織起來去參與對外開發。

    「回陛下，內閣制策司會同六部有司調查後報曰：天下僧尼道士女冠在洪武五年不過凡五萬七千二百餘人，如今已增至一百八十萬六千五百餘人，這還只是有度牒者；而無度牒者之家廟私庵中僧尼不知多少。」

    「而佛寺道庵等所佔良田也達三百五十多萬頃，這還只是明面上清丈出來得知的數字，隱匿之田不知多少。」

    「據調查，宛平一縣就有寺庵七百餘所，僧尼有三萬多人，不事生產，而宛平縣能納稅繳丁銀者已不足六成！」

    「還有，如宣府隆福、清泉、時恩三寺佔地就達五千三百餘頃，已幾乎盡宣府之田！想必內地名剎大寺佔地更為可怕！」

    「故而，世廟時就有人嘆曰：今賢良公祠或朽陋不支，唯仙宮佛殿蔽日造雲；宗室士人多無百畝之人，唯僧道之田遍天下。」

    「世廟時，尚如此，如今本朝改制抑豪右十餘年，只會更嚴重。」

    ：