方佳麗對於周宇交給他的替延壽教教眾找家人的任務很上心，想了些辦法，有的有些幼稚，但至少她在想辦法和施行的過程中積累了經驗，知道了一些做事的方式方法。

    先是分清要找的親人家屬是男女，然後歲數在哪個年齡段。20-30歲之間，還是35-45之間這種的，以10年為跨度登記。

    然後對應登記找和被找的雙方資料，按姓再來細分。

    比如要找女性、30-40歲、姓林的人，那就在這個登記好的本子裏找更確切的名字或者外貌特徵、口音特徵、地域特徵，如果還找不到就是找不到。

    而要登記尋找方的資料簡單，可是被尋找方的資料就難了，需要巨大的數據庫來提供支持。

    方佳麗雖然想好了辦法，但卻苦惱於根本沒有這方面的資料可以查找。她覺得這種事就算是官府也做不到。

    周宇聽了她的苦惱之後，覺得延壽教已經發展到這個地步了，也可以嘗試着做兩件事。

    一個是給每個延壽教的人發放一個身份證件，用處很廣很大，最起碼登記了身份證件之後，就等於延壽教里有他們的資料和唯一識別數字碼了。

    並且因為有計算機幫助，延壽教獲取的數據將不會丟失，萬一發生偷改信息的事件，也可以從計算機里進行追溯。

    另一個就是發行延壽教內部使用的金屬貨幣。

    因為延壽教內部現在發出的月錢數量多了，有不少正在往社會上流動，但也有不少人想要儲蓄起來。

    那麼僅憑貴金屬本身價值的貨幣有時候太重了，而且有時候不易稱量。1文錢的價值太低，1兩銀子的價值太高，這中間的過渡有點大。

    那麼製作出價值10文、50文、100文的大合金銅幣，價值1兩、5兩、10兩、50兩、100兩的合金銀幣或者合金金幣，都能方便地給延壽教的人發月錢。

    只要延壽教發行的貨幣可以在延壽教自己的銀行里兌換成面值上的幣值，就可以推行和流通。

    一開始肯定是一比一的準備金比例，因為一開始大家都可能不相信這種貨幣而選擇兌換成銅幣或貴金屬。

    等到大家信任這種貨幣之後，甚至延壽教之外的人都會開始慢慢地接受並且使用，到那個時候準備金的比例就可以慢慢變成一比二，一比五，甚至一比十。

    當然，這一招一點都不新鮮，不論是大面值的硬幣還是紙幣，最終都要落到信用和難以仿造上。

    在準備金不足的情況下濫發超發，甚至宣佈貨幣與貴金屬脫鈎，不允許兌換貴金屬之後，貨幣信用就會破產。

    周宇要做的硬幣當然要做到此時的工藝無法仿造，然後用商業手段回收這些硬幣，對這些硬幣的流通地位加以承認。

    再用足夠的準備金，用銀行對貨幣和貴金屬之間的堅決兌付逐步建立貨幣的信用。

    這樣延壽教就能逐步用更少的準備金來建立銀行體系，讓商業活動更方便，也讓延壽教的月錢支付更方便。

    不得不說，延壽教遇到了「錢荒」是真的。

    不是大額的貴金屬，而是銅錢荒。

    延壽教的村鋪和糧店都是需要金錢流通支出的，而很多時候延壽教都是支出的一方，因此有時候對銅錢的需求過大了。

    村鋪里又沒有什麼銅錢收入，都是以物易物的形式，只剩下一個糧店能賣糧收一些銅錢，但也杯水車薪。

    很多時候延壽教都是靠着臨時找其他店鋪幫忙兌換銅錢來渡過難關。現在已經發展到需要別的商隊帶一些銅錢過來交易的程度。

    但是這不是長久之計，因為延壽教的人員素質只會一步一步提升，獲得月錢的人也會越來越多。

    當延壽教高層、中層、專業人士和教兵這麼大的群體都需要支付月錢之後，總不能大家的工資都規定在1兩2兩整。

    事實上更多時候發出去的都是幾百文的銅錢，這就讓人很頭疼。