怎麼樣？」

    我反問道：「看過武俠小說嗎？經脈逆行，會怎麼樣？」

    孫大山表情一滯：「會·····死？」

    我不置可否地默認下來，轉頭又問師父：「這到底是什麼意思？」

    「河車逆轉，居然真的有這回事· · 」

    師父緩緩呢喃道。

    老王猛地一震，音調顫抖地問道：「馬爺，這狐剛子是什麼時候的人？」

    「這個嘛· · · 傳說狐剛子是魏伯陽的徒弟，那當是東漢末年的人物。」

    師父也疑惑一向學富五車的老王，為何會問出這樣簡單的問題。

    老王沉吟了片刻，搖頭晃腦，看起來是在思考什麼十分困擾的問題。

    「馬爺，您說實話，世上真的有神仙嗎？或者說，人，到底能活多久？」

    師父脫口而出道：「世人都認為，道士所求之白日飛升，長生久視，實為虛無縹緲之物，其實······恐怕也確實如此，

    神仙麼，我不敢說有，因為我沒見過，但我也不敢說沒有，因為這不僅否定了整個道教，更無法解釋我所親身經歷的所有事情，

    而人到底能活多久· · · · ·這個問題，我沒法回答你· · · 」

    老王聽完這話，低下了頭繼續思考，同時口中不斷呢喃道：「不對· · 不對不對· · · · 不會啊·· · · ·難道是我搞錯了？ 」

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    我實在受不了老王這神神叨叨的樣子，於是講道：「老爺子，您到底要問什麼？啥不對？」

    老王依舊沉浸在自己的世界當中，喃喃低語，不斷就自己的學術專業性發出自我否定的質疑聲，對我的提問置若罔聞。

    盧老冷不丁說道：「他說的是年份，這銅人的年份不對，你們沒看到這銅人腿上的字嗎？」

    我聞言立馬附身去看，只見銅人左腿上確實陰刻着幾個古字，只是方才光線昏暗，我們都沒注意到。

    「始光三年？這是哪個皇帝的年號？」

    我對於這種細枝末節的歷史資料，實在記不住。

    孫大山聞言一顫，「這是· · ·北魏武帝拓跋燾的年號啊！ 怎麼可能！？」

    北魏，五胡十六國末年，由鮮卑族一統中國北方後，建立的政權，史稱：北朝。

    也是中國歷史上不得不提的政權之一，倒不是幅員面積有多麼遼闊，經濟文化有多麼繁榮。

    只因為一個出名的皇帝——北魏世祖，太武帝拓跋燾。

    說起這個名字，可能還不那麼家喻戶曉。

    但上過中學的人，應該還記得，辛棄疾的那句詞：「佛狸祠下一片神鴉社鼓，問廉頗老矣，尚能飯否？」

    佛狸就是拓跋燾的小名，佛狸祠也是其為彰顯武功，震懾對立南朝政權所建，神鴉社鼓，則是拓跋燾在佛狸祠舉行的祭神活動。

    此人和道教也有些淵源。

    當年天下紛亂，北魏為了統一北方，鞏固在中原的地位，基本全民皆兵。

    在那個時代，佛門歷來可以免除徭役，並且擁有大量不用交稅的田產，有了大量田產，就有了大批佃農。

    說是佛門清淨地，實則全是大地主。

    銳志武功的太武帝拓跋燾就在太延四年（拓跋燾的年號很多，始光和太延都是其中之一）下詔，凡是五十歲以下的和尚一律還俗，要服兵役，並且沒收田產充公。

    後來拓撥燾又聽了宰相崔浩的勸諫，改信寇謙之的天師道，排斥佛教，並漸次發展為滅佛。

    這就是歷史上着名的「北魏滅佛運動」。

    所以在拓跋燾在位期間，道教的地位得到顯着提高。

    我對於五胡十六國乃至南北朝時期的歷史知之甚少