彝族的歷史可追溯到「古羌人」的時代，支系繁多，很多時候，連彝族同胞都分不清這些冗雜的旁系名字。

    作為我國六大少數民族之一，彝族也是少有的擁有自己語言和文字的民族。

    我們下車之後，很明顯的就能觀察到，村子裏很多的目光被吸引了過來。

    其中有好奇，也有警惕。

    據阿松說這個村子裏至今還存在着「白彝」和「黑彝」的區別，雖然沒有以前那麼嚴重，但確實存在，甚至兩伙人之間，至今也不能通婚。

    不多時，村子裏出來了五六個穿着彝族服飾，打着藍黑色包頭，垂着英雄結，斜跨英雄帶，插着柳葉雙耳腰刀，披着披風，當地叫「查耳瓦」的黑壯年輕人走了出來。

    而在年輕人當中，還簇擁着一個穿着漢人衣服的二十來歲小伙。

    小伙瘦瘠麻杆的，但看得出來，其他彝族人都很尊敬他，甚至給他頭上也帶了一個英雄結。

    漢人小伙似乎和阿松還有甄保華很熟悉。

    阿松和甄保華背着，提着大包小裹，裏面塞着滿滿當當，不知道是什麼東西。

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    漢人小伙打了個招呼，讓身邊簇擁的彝族漢子退到一邊，自己單獨過去跟阿松交涉。

    漢人小伙驗貨之後，眉飛色舞的，那邊傳來了哈哈哈哈的大笑聲。

    旋即，阿松便打招呼讓我們過去，讓幾個彝族漢子把包裹背上。

    我們留下了甄保華，漢人小伙那邊留下了兩個會說漢話的彝族漢子替我們看着行李。

    隨後我們幾人就跟着進村。

    有了漢人小伙的帶領，村子裏其他人對我們的敵意明顯降低。

    難以想像，在二十一世紀，還有如此貧瘠封閉的村莊。

    村子裏基本都是草屋和木屋，偶爾有幾間磚瓦房，私搭亂建的違章建築到處都是，路上甚至連塊墊腳的石頭板子都找不見，男女老幼都穿着民族服飾。

    我甚至看見，許多房子裏還有剛解放的時候生產的煤油燈。

    和這裏比起來，九塔村雖然人少了點，但也足以稱得上小康了。

    漢人小伙領着我們到了村中心的一間磚瓦房，這裏修建的比其他房子都要好。

    幾個彝族漢子把東西放下之後，漢人小伙就丟給他們一包香煙和兩張十塊錢的紙幣，把他們打發了。

    屋子裏走出來一個女人，手裏拉着一個九歲多的小男孩，手裏還拿着一塊牛肉乾。

    漢人小伙道：「我叫陸學軍，這是我老婆，叫阿芝，我兒子，叫陸文柄。」

    阿芝衝着我們點點頭，憨厚一笑，陸學軍隨即邀請我們進去。

    「坐坐坐，都是漢人，我這兒沒那麼多講究。」

    我們坐下之後，陸學軍熱情地給我們散了煙，而阿芝和他兒子則唯恐避之不及的去了裏屋。

    陸學軍和阿松很熟悉，一邊倒水，一邊問道:「怎麼樣？我那房子住的還習慣嗎？」

    「好着呢。」

    我這才知道，原來我們在市里住的那棟公寓是陸學軍的。

    陸學軍看我們的表情，並不遮掩，而是大方說道：「這山上啊，窮是窮，但又比山下面強，我在這裏，想養多少馬就養多少馬，想吃野味，自己進山，想吃什麼打什麼，想生幾個孩子，就生幾個孩子，每天十幾個人伺候我，比當他娘的土皇帝還過癮。」

    說着話，陸學軍一拍腦袋，「光顧着說話了，忘了正事兒。」

    陸學軍轉身到了裏屋，不一會兒就拎出來兩個大號的黑色旅行皮箱，看起來沉甸甸的，還有幾個角鼓起來。

    陸學軍張嘴吐了煙把子，伸手打開皮箱。

    皮箱裏手槍，步槍，衝鋒鎗，十幾把，還有成板的子彈和彈夾，胡亂用油紙包起來。