導。

    我們也見證，復興的耶穌基督的教會已在世上建立，以教導祂圓滿的教義，並行使祂的聖職權柄，來執行進入神國所需的教儀。教會成員若放棄出席聚會，而單靠個人的靈性，就會脫離這些福音基本要素，包括聖職的能力和祝福、復興的圓滿教義，以及應用該教義的動機和機會。他們喪失了使自己家庭有資格永恆長存的機會。

    復興的教會的另一大優點，是幫助我們的靈性成長。成長意味着改變。就靈性上而言，這指的是悔改並努力與主更加接近。

    在復興的教會中，我們有教義、程序和受靈啟發的協助者，幫助我們悔改。教籍議會的目的不在於懲罰，與刑事法庭的判決結果不同。

    教籍議會充滿愛心地盡力幫助我們，使我們能有資格，經由耶穌基督的贖罪獲得寬恕的慈悲。 個人的靈性很少能像復興的教會一樣，可以為無私的服務提供如此巨大的動力和組織架構。

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    年輕男女和年長者暫時放下學業或退休活動，接受傳道召喚，就是很好的例子。他們擔任傳教士，在不是由自己挑選的陌生地方，為陌生人服務。

    同樣地，忠信的成員也參與了我們稱為「聖殿事工」的無私服務。如果沒有教會來資助、組織和指導這項工作，就不可能有這樣的服務。 我們的成員從宗教信仰和教會服務學到如何團結合作，以造福廣大的社會。

    這種經驗和發展，在目前社會盛行的個人主義里是不會發生的。在當地支會這種以地理位置劃分的組織中，我們所互動和合作的人，可能是我們在其他場合中不會選擇一起共事的人，這些人教導我們，也考驗我們。

    這除了幫助我們學習愛、憐憫、寬恕和耐心等靈性特質外，也讓我們有機會學習如何與背景和喜好有極大差異的人一起合作。

    這項優點幫助了我們許多的成員，許多組織因他們的參與而蒙受祝福。後期聖徒以領導和團結合作的能力着稱。這項傳統起源於我們勇敢的先驅者，他們到西部山區墾荒，建立了為共同益處而無私合作的寶貴傳統。

    大部分的人道援助和慈善工作，都需要藉着大規模地匯集和管理個人資源來完成。

    復興的教會在世界各地進行龐大的人道援助工作，包括分送教育和醫療用品、給予飢餓者食物、照顧難民、協助扭轉習癮的影響，以及其他許多援助。

    我們的教會成員因在天災期間所進行的「援助之手」計劃而聞名。教會成員的身份讓我們能夠參與如此大規模的工作。教會成員也繳付禁食捐獻，幫助周遭的窮人。

    除了透過聖靈為伴而感受到平安和喜樂，出席聚會的教會成員也享有福音生活的果子，例如遵守智慧語所帶來的祝福，以及奉行什一奉獻律法而得到應許的物質和靈性繁榮。

    我們也蒙福從受靈啟發的領袖那裏獲得忠告。 更重要的是，我們能接受邁向永恆所需的具權柄效力的聖職教儀，包括每個安息日領受的聖餐。

    在復興的教會中，至高的教儀是婚姻的永約，這永約使得榮耀的家庭關係得以長存。

    納爾遜會長用令人難忘的方式教導這項原則，他說：「我們不能靠着願望進入神的面前。我們必須服從據以判定〔那項祝福〕的律法。」

    其中一項律法就是每個安息日在教會中崇拜。

    我們進行崇拜和應用永恆的原則，會使我們更接近神，並擴大我們愛人的能力。

    本福音期最初的使徒之一帕雷·普瑞特，描述了他在先知約瑟·斯密解釋這些原則時的感覺：「我感覺到神確實是我天上的父親，耶穌是我的兄長，而我的愛妻是我不朽的永恆伴侶，是仁慈的施助天使，賜給我作為我的安慰、我永遠的榮耀冠冕。

    簡單來說，我現在可以用靈性，也可以用理解去愛。」

    結束時，我要提醒大家，我們不相信只有透過教會才能成就良善。在教會外，我們看到千百萬人支持和推動無數的善舉，而後期聖徒也以個人身份，參與其中的許多工作。我們