至此！

    娑婆寐遍體汗流，竟不能答。高宗也不罪他，笑而遣之。王玄策坐臥不安，請罪而出。

    高宗對侍臣道：自古以來，安有神仙！秦皇、漢武求之，卒無所成。若果有不死之人，今皆安在！

    眾皆對曰：誠如聖言。此人容發衰白，大改於前，何能長生！

    其後未久，娑婆寐竟死於長安。

    八月，許敬宗、李義府迎合武后，誣衊韓瑗、來濟、褚遂良圖謀不軌。高宗信讒，貶韓瑗為振州刺史，來濟為台州刺史，柳奭為象州刺史，再貶褚遂良為愛州刺史。

    褚遂良至愛州，上表自陳：往者濮王、承乾交爭，臣不顧死亡，歸心陛下。岑文本、劉洎奏請遣濮王往居東宮，臣又抗言固爭，皆陛下所見。及先朝大漸，獨臣與無忌同受遺詔，區處眾事，咸無廢闕。力小任重，動罹愆過，螻蟻餘齒，乞陛下哀憐。

    表奏雖上，高宗置之不理。

    高宗命以洛陽宮為東都，凡洛州官吏，品級爵位及待遇並如雍州。又下詔曰：自今以後，凡天下僧尼，皆不得受其父母及尊者禮拜，所司明有法制禁斷。

    當年末，長安西明寺建成。共有樓台廊廡殿閣四千區，莊嚴之盛，為梁朝之同泰、魏朝之永寧所不及。遂以道宣律師為上座，神泰法師為寺主，懷素禪師為維那。

    字幕：懷素俗氏姓錢，字藏真，僧名懷素，永州零陵人，考功郎中錢起外甥。

    畫外音：懷素自幼出家為僧，經禪之暇銳意草書，與張旭齊名，合稱「顛張狂素」，形成唐代書法雙峰並峙局面，也是中國草書史上兩座高峰。懷素草書筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。書法率意顛逸，千變萬化，法度具備。傳世書法作品有《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《苦筍帖》、《聖母帖》、《論書帖》諸帖。

    顯慶三年，高宗自東都還於長安，玄奘法師隨還，命徙居新建成之西明寺。

    入寺儀式，一如入慈恩寺時之則。可惜當年四大寶剎，洛陽之永寧寺、建康之同泰寺、長安之西明寺今均蕩然無存，惟洛陽永寧，尚存塔基遺址。

    三年春正月戊子，長孫無忌等人呈上所修新禮；高宗閱罷讚許，詔令中外行之。

    此前，議禮之官認為貞觀禮節文不完備，高宗故命長孫無忌等人重修。當時許敬宗、李義府專權，修改禮文都是按皇后旨意，禮官認為不便。

    太常博士蕭楚材認為臣下無權議定喪禮，許敬宗、李義府非常同意，便將《國恤》一篇焚毀。自此以後，中國歷代便缺喪葬凶禮。

    自周朝以來，上古民間乃以冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見為「六禮」，朝廷諸侯又以吉、嘉、賓、軍、凶為「五禮」，《國恤》專指帝後喪葬之禮。

    因缺凶禮一部，可謂周禮一大損失，許敬宗與李義府不能辭其責咎。

    鏡頭轉換，按下廷爭，復說外交。

    當初龜茲國內部紛爭，龜茲王布失畢妻阿史那氏與國相那利私通，布失畢不能禁止。由是君臣猜阻，各有黨與，互來長安告難。

    高宗便召龜茲王布失畢與國相那利入朝，及二人到至長安後，即將那利囚禁，遣左領軍郎將雷文成送布失畢歸國。

    至龜茲東境泥師城，龜茲大將羯獵顛不許布失畢回國，發兵相拒，並遣使向西突厥沙缽羅可汗投降。布失畢只得據城自守，不敢前進。

    高宗遣左屯衛大將軍楊胄發兵討伐羯獵顛，俘獲羯獵顛及其同黨，全部殺死。

    此時布失畢病卒於泥師城，唐朝便以其地設龜茲都督府。至顯慶三年，唐高宗復立布失畢之子素稽為龜茲王，兼任龜茲都督。

    當年五月，將安西都護府遷到龜茲，而以舊安西都護府為西州都督府，鎮守高昌故地。由此以來，西域之地再趨安定。

    西部安定，便復經略遼東。

    顯慶三年六月，上命營州都督兼東夷都護程名振、右領軍中郎將薛仁貴為主副元帥，率兵攻打高麗。此時蘇定方率西