遲，便即下車而趨；後又知步行不若車疾，則又復乘車狂奔。

    比至晏子封國夷維，四下而趨，行哭而往。

    即登其靈堂，乃拄玉杖伏屍而號，涕淚沾襟，口中訴道：

    子大夫日夜督責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆不收，怨罪重積於百姓。今天降禍於齊，不加於寡人，而加於夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫！

    大夫章子勸諫：以君哭臣若此，恐非禮也。

    景公繼續哭道：安用禮乎？昔者吾與夫子游於公邑之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？

    畫外音：晏子為政，幾近稱聖，孔子贊之。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達五十餘年。其為齊相，以政治遠見、外交才能及作風樸素聞名諸侯，又聰穎機智，能言善辯。內輔國政，屢諫君主，對外靈活且又堅持原則，出使不辱，捍衛齊國之威，實為賢相。晏嬰為政，效管仲始於愛民思想，堅持意莫高於愛民，行莫厚於樂民。理國秉公無私，親友僚屬求其辦事，合法者辦，不合法則拒。從不接受禮物，賞邑車服，都被辭絕。

    晏嬰病卒，景公哀泣數日，復又憂懼孔子相魯，國中再無人是其敵手，將為齊國之患。

    大夫黎彌進言：主公是憂孔仲尼之能，晏相既死，我齊國再無人能與其抗衡乎？

    齊景公：正是如此。

    黎彌：此事易也。請盛飾女樂，以遺魯公，使其怠於政事，疏遠孔子，則齊國得安。

    景公准納其計，即命黎彌於女閭之中，擇其貌美年少者八十人，教以歌舞《康樂》，備態極妍，前所未有。又選良馬一百二十匹，金勒雕鞍，使人致獻魯侯。

    魯定公大喜，將女樂三十人賜給季孫斯，其餘自己留於宮中，良馬付於圉人餵養。由是君臣各自受用，一連三日不朝。孔子聞知此事，悽然長嘆。

    弟子仲由道：魯君怠於政事，夫子不得其用，則可行於外國，又何必怨天尤人哉？

    孔子猶戀戀不捨：郊祭已近，倘大禮不廢，國事猶可為也。

    及郊祭之期，定公禮畢即便回宮，將分配胙肉之事委於季孫，自己置之不理。季孫斯心中只有齊國所獻女樂良馬，卻又將他胙重事諉之家臣。

    家臣因不喜孔子為相，故此眾卿皆分胙肉，惟獨不與大司寇。

    孔子至晚不見胙肉，自知己在魯國已是無所其用，於是長嘆一聲，撫琴作歌曰：

    彼婦之口，可以出走；彼女之謁，可以死敗。優哉游哉，卿以卒歲！

    歌罷，遂裝束行囊，離開魯國，始其十四年周遊列國之旅。子路、冉有，棄官從之。

    孔子去魯適衛，衛靈公早聞孔子文武雙全，於是盛情接待，並於席間問以戰陣之事。

    孔子見其開言便問征伐之事，心中不悅，於是答道：此非孔丘所學，實在慚愧。

    次日一早，孔子便催促眾徒，離開衛國，復向南而行，路過宋國匡邑。

    匡人見到孔子貌似陽貨，以為其又回來，便聚眾圍之。無論子路怎樣解釋，匡人自是不信世間竟有如此同等相貌之人，既不攻殺，也不放其師徒離去。

    孔子既知匡人來意，於是毫無所懼，安坐撫琴以待。不則一時，衛靈公使人追至，請還朝歌，匡人乃知誤認，謝罪而散。孔子復還衛國，居住蘧瑗家中，引以為師，相處甚歡。

    衛靈公夫人名叫南子，乃是宋公之女，生就美色非凡，但生性淫蕩，舉國皆知。其在宋國未嫁之時，便與公子朝私通，雙棲雙飛，甚於夫婦。既嫁靈公，生子名蒯瞶，立為世子，而與宋公子朝舊情不斷。

    衛靈公對此雖有耳聞，但不聞不問，自去寵愛美男彌子瑕，夫妻兩個各得其樂。

    彌子瑕恃寵弄權，無所不至。衛靈公不以為忤，反而哈哈大笑，相擁入懷，旁若無人。

    是時衛靈公外嬖子瑕，內懼南子，並不時召來宋公子朝與夫人相會，醜聲遍傳兩國，靈公不以為恥