小動作。

    以自由之名，壓迫普通人，掠奪普通人。

    總的來說。

    原版忌日快樂2的主題，絕對要大改。

    主題內涵很不對勁。

    習慣性上價值，用自由的名義讓普通人去做選擇，實際上肢解家庭，鼓勵家庭矛盾和裂痕。

    具體情節設計上，上的價值沒有說服力。

    給出的理由也沒有說服力。

    女主變得不可愛，男主也不可愛，不值得觀眾去愛。

    第一部的時候還沒有這個問題，第二部就出現了這種問題。

    沈三通認為造成這個現象，本質上，是米國價值破產完蛋了。

    有第二部，說明第一部成功了。

    主創和出品方以整大活的姿態整第二部。

    吭吭哧哧端上來，要弄個大的上來。

    最後，拉了一個大的。

    還不如第一部，沒有上價值來得好。

    原版的電影主創，屁股上和掌握大量資源的利益實體站一塊去了。

    看起來，主創屁股和應有的立場分離了，自覺為某些利益群體辯護。

    但要說這些媒體集團，有那麼大本事，改變人的根本立場。

    沈三通覺得它們沒這個能力。

    應該說米國人普通人，相對於世界其他地區來說，他們和本國利益群體利益是一致的。

    說白了，普通米國人受益於這個體系。

    以自由之名，行掠奪之實，高喊普世價值，實際上燒傷搶掠的秩序。

    不僅是白左受益，紅脖子也是。

    只是白左承認這一點，紅脖子吃了好處不認。

    一個流浪漢可以通過吃救濟活着，這些錢從什麼地方來？

    就是從全世界掠奪來的。

    國內，米國普通人受到了利益群體的壓迫。

    但是在國際上，米國普通人壓迫了更多的人，特別是第三世界的人。

    所以，作為主創的普通人，也在自覺地去責任化。

    這種去責任，就是說，自由無價，掠奪無罪。

    把很多地方搞壞，吃了好處，不背責任。

    因為伱也可以選擇嘛，也可以放手一搏嘛。

    只是俺們米國飛機多、航母多，所以更自由一點。

    再問，那就是我對上帝懺悔了。

    造成的結果。

    國際上，米國欺負別國。

    因此，米國國內，更有資源的人，欺負普通人，也理所當然。

    米國中產，流離失所，無數家庭結構破碎，也是應得的。

    是你米國人自己選的。

    這就是後世米國落到「白茫茫一片大雪真乾淨」局面的原因所在。

    從全世界掠奪那麼多資源，芝加哥、洛杉磯之類的大都市圈，治安還那麼差。

    因為它們為掠奪去罪，編織了一套理論。

    這套理論不僅對外，也對內。

    從文化上來說，就是米國，還沒解決一個老中幾千年前，就解決了的問題。

    那就是「我是誰，我從哪裏來，我到哪裏去。」

    米國的解決方法是推給信仰。

    老中則是從文化，到現實，腳踏實地的解決了這個問題。

    殷商的時候，信仰和治理就一體化了，政教一體。

    到了周的時候，用禮法來規範人的行為。

    這種結果，就是老中普通人，有一種犧牲、獻身意識。

    不想活，沒意思，幻想自己和罪犯搏擊，救幾個人轟轟烈烈死去。

    老中很多人有這種想法。

    這樣的想法產生的根底，在於這種死，被認為是「有意義的」。

    從族譜，到地方志，再到社會，國家，都會記住。

    之所以想這樣去死，因為這不算死，還會以一種精神的方式活着。

    這就是解決了「我是誰，從哪裏來，到哪裏去」的好處。

    米國就沒解決，昂撒還好一點，可以推給信仰。

    猶太更可怕，沒有信仰。