讀書，也能跟着老師學習知識，他們一樣能變得學識淵博。

    伍子胥想到了姜國的紙書，想到了姜國的學堂。

    原來，姜國一直在施行這種治國方略。

    伍子胥搖了搖頭，繼續問道：「民如何治官？如何治國？」

    大黃解釋道：「眼下官員治理地方使用的政令，以及懲罰犯罪使用的律令，都是秘不示人的。他們認為只有這樣，才能保持權力和律法的威嚴，讓百姓生出崇敬之心。」

    「百姓不知道自己偷竊的下場是挨鞭子還是砍腦袋，所以在犯罪之前就會三思而行。他沒有機會去反覆試錯。同時，這也能保持官員高高在上的優越感。」

    「可是這樣的處事方法，只會更加助長官本位。因為權力和律法的解釋權在官員手中，沒有人知道他是不是徇私枉法，或者公報私仇。」

    「不如把政令、律令以明文的形式展示給百姓，讓每個人都能知道什麼事可以做，什麼事不可以做，做錯了事情有什麼懲罰。用萬民去監督官吏。」

    孔黑子插話道：「其實，某並不贊同這種方法，禮者自上而下，而黃相所言以民治官，則自下而上。不過，某想不出更好的辦法，只能同意黃相。」

    伍子胥閉目沉思。

    他想找出反駁的理由。

    然而想來想去，一無所獲。

    以官治民，弊端重重。

    自己在宋國看到的就是。

    黃相說得「官本位」、「父母官」、「官大一級壓死人」也都是。

    這種方式，必然會源源不斷產生垃圾。

    反過來，以民治官。

    雖然聞所未聞，而且有悖逆的嫌疑。

    但是正如黃相所言。

    官為什麼天生就要比民高一等？

    官存在的意義不就是幫助國君更好的治理國家嗎？

    把國家治理好了不就行了？

    說句不好聽的。

    鳥盡弓藏，兔死狗烹。

    官就是這個弓，就是這條狗。

    它註定只是一個工具，在特殊時期有特殊功用，既不崇高，也不偉大，更不永恆。

    所以，黃相說的並沒有什麼問題。

    以民治官，或許真的可以。

    伍子胥最後的疑慮就是，「黃相，民能治好鄉村、城鎮嗎？」

    大黃沒有立刻回答，而是哈哈一笑。

    「伍相，官吏就能把鄉村和城鎮治理好了嗎？」

    伍子胥頓時噎住了。

    非要昧着良心說治理好，自己為什麼還要提出這場論道？

    可如果說沒有治理好，這不就等於變相認輸，認同了對方的道？

    伍子胥想了想，回答道：「以民治官，能把國家治理到什麼程度呢？」

    喜歡繼承土地廟，從教黃皮子討封開始