readx;    王蠢對覺明和尚並不了解，他只知道這和尚很厲害，在他眼裏，覺明和尚有點像洪七那樣的武痴，而剛才發生了一幕，他突然發現，他錯了，他大錯特錯了。

    如果說洪七的追求是個人強大的力量，那麼，覺明和尚追求的則是一種精神。

    只從在異空間遇到了那些噁心的聖騎士之後，王蠢對宗教信仰可謂是厭惡至極，在他看來，所謂的宗教信仰，無非就是洗腦，讓信徒奉獻財富和力量。

    覺明和尚，讓王蠢突然意識到了，宗教信仰並不是他想像的那樣膚淺，至少，覺明和尚就是一個有着崇高追求的和尚，他對生命名利看得極為淡泊，沒有人知道他是為了天下蒼生而死，在體育館數萬觀眾眼裏，他只是死在擂台上的一個武林人物而已……

    ……

    莫名的，王蠢突然想到了一個反面人物——法海。

    法海當年把白蛇娘子鎮壓在雷鋒塔下，很多百姓認為法海是個棒打鴛鴦的壞和尚，但是，想想，白蛇娘子為了一己之私水漫金山，這種動輒就要生靈塗炭的妖孽本身就充滿了危險性，對於法海這種修行的人來說，最好的辦法自然就是一勞永逸的鎮壓，免得妖孽為禍人間。

    人們只為許仙與白蛇娘子美好的愛情故《一〈本讀《小說　ybdu..事所感動，沒有看到無數的人淹死或者是傾家蕩產背井離鄉，更不知道法海所承受的千古罵名。

    看來，這個世界上，並不是每一個修行者是純粹為了追求力量。

    覺明和尚的圓寂，讓王蠢深為震撼，也讓他對宗教信仰有了一個全新的認識，也讓王蠢開始意識到異空間野蠻人未來的信仰方向……

    ……

    人類崇尚力量，但是，賦予人類力量是卻是精神，毫無疑問，讓覺明和尚奉獻自己生命的力量是精神力量。

    失魂落魄的王蠢回到了自己的座位上面，此時，護士已經上了擂台，把覺明和尚的遺體抬上了擔架，一群表情虔誠的和尚則是伴隨着覺明和尚的遺體離開。

    這是太陽山武林大會第一次死人，而少林寺則是正式退出了比賽。

    接下來的比賽氣氛有些壓抑，參賽者的都有點小心翼翼，放不開節奏。

    王蠢腦瓜子裏面都是覺明和尚那祥和的微笑，看了一會兒比賽覺得無趣，問了下午比賽的對手之後，便獨自離開。

    馬文。

    王蠢下午的對手叫馬文，王蠢對這個人沒有一點印象，他想起了歐陽卿卿的評價，而那些資料還在歐陽卿卿家裏，便給歐陽媚媚打電話，確定歐陽媚媚在家裏之後，便直奔歐陽卿卿家裏。

    歐陽媚媚對王蠢的到來顯得很驚喜，熱情的邀請王蠢吃飯。

    眼看到了中午，王蠢想到下午還要參加比賽，在這裏吃飯也可以研究歐陽卿卿對馬文的評價，便答應了歐陽媚媚。

    歐陽媚媚在廚房立面忙碌的時候，王蠢開始仔細的看歐陽卿卿對馬文的評價。

    讓王蠢意外的是，馬文居然是個祖傳中醫，四處遊方，懸壺濟世，但痴迷武術，師承太極大師陳瑜。

    馬文的祖傳中醫已經無從考究了，歐陽卿卿也沒有提到，但是，對於馬太極，卻是收集了很多的資料。

    太極大師陳瑜可不簡單，乃是陳氏太極拳第十九世嫡總傳人，祖籍河南溫縣陳家溝，乃陳氏第十七世宗師陳發科之嫡損、陳氏第十八世宗師陳照奎之獨自，現任北京市武術運動協會陳照奎太極拳社社長，北京陳瑜太極拳體育文化傳播有限公司創始人。

    陳瑜本人在武林中可謂是如日中天，但是，其顯赫的家世更是為人津津樂道。

    陳瑜的祖師爺陳王廷，明末清初人，太極拳鼻祖，陳氏第九世嫡宗傳染，足跡河南溫縣陳家溝，他在參考戚繼光拳術的基礎上早去按，同時結合導引吐納之理，創造出一套具有陰陽相合、剛柔並濟的太極拳，此圈主要是以修心養身為主，同時又可強身、防身；並陳氏世代相傳。

    陳王廷之後就是陳長興，陳發科，陳照奎，一直到現在的陳瑜，這些陳氏傳人在當代的武林之中，無不是響噹噹的人物。

    陳氏太極拳經過數百年的發展，無論是修身養性還是實戰，都已經極為成熟了，特別是近代史上的陳照奎，因為有較高的文化造詣，加上悟性頗高，把太極拳的健身、技擊性、