將出來？

    他才待要問，卻見是勛伸出一枚手指來，在嘴唇上比劃了一下，那意思大概是：咱們有言在先，你就當沒瞧見，啥都不要問。

    是勛這麼打扮，當然不會是一時心血來潮，要扮魏晉名士，這也是他跟陳登精心籌謀的計劃的一環。那天陳登說啦，你要是真能說動了荀友若，答應你冀州群僚畢集，只見你一面，到那時候，怎麼耍嘴皮子我教不了你，以宏輔你的大才，也根本不用我教。可有一樣，你要是表現得太過拘謹，恐怕壓服不了對手，要是唇槍舌劍之間太過咄咄逼人，又容易惹來殺身之禍。是勛當即就是一哆嗦，說那你還一定要我跑冀州去作死？陳登微微而笑：「某有一計，可解兩難。宏輔可扮一狂士也。」

    接着陳登就解釋，扮狂士有兩大好處：第一，可以肆無忌憚地用言辭來攻擊別人，別人還不好意思跟你一般見識，否則反倒顯得他沒胸襟，沒氣度；第二，你就算在口舌上技壓全場，袁紹也不會因此想要留下你——禮敬狂士，可以表現自己周公吐脯的氣量，但是接納狂士，那就是自己找不痛快。

    是勛說我明白了，你就是打算讓別人都對我敬而遠之是吧？

    他低頭琢磨了一會兒，嗯，這招靠譜。要說這年月最大的狂士是誰？那肯定非袮衡袮正平莫屬啊。袮衡曾經裸衣擊鼓，於大庭廣眾之下謾罵曹操，可就連曹操都沒敢殺他，只是把他趕荊州劉表那兒去了；劉表那是多文藝范兒的一諸侯啊，可是也容不下袮衡。又把他轉送給了黃祖；最終袮正平就死在了黃祖手下。可有一點，他不是一見黃祖就被殺的，終究那大老粗也想裝文化人，就不願意真收拾了個狂士，給自己臉上抹黑。袮衡要不是三天兩頭地給黃祖找不痛快，估計還能在江夏多活個好幾年呢。

    我這回去冀州呢，就光見袁紹他們一面。我就不信這一面的殺傷力比禰正平好多天都強。再說了，我好歹還掛着個外州屬吏的官身，只要別當面把袁紹罵狠了，他應該不會殺我。

    所以是勛今天就苦心打扮，打算扮一回狂士啦。狂士的儀態好說，只要跟陳登學那四十五度仰望星空的feel就得。可是狂士的衣着該怎麼搭配呢？是勛原本是打算「羽扇綸巾」，學足戲台上過江東遊說孫權的諸葛亮的，但問題是他想來想去，就根本想不出來這「綸巾」究竟是啥玩意兒了。

    按照傳統的說法，「綸巾」又名「諸葛巾」，因為諸葛亮開始戴，就此流傳開來。也就是說。如今諸葛孔明還是個小屁孩子，所以綸巾就壓根兒還沒發明出來。當然啦，傳說歸傳說，對於綸巾，歷代還有很多種說法，只是是勛來到了這一世以後，就根本沒聽說過有這玩意兒——或許有，但此時還並不叫「綸巾」之名。

    所以他琢磨來去。反正是「巾」嘛，老子戴別的巾，應該也差不離吧。那麼啥樣的頭巾最顯風流瀟灑，最得狂士神韻呢？他想來想去，唉，後世的「浩然巾」，咱可以預先發明出來啊！

    所謂「浩然巾」。據說是從唐代大詩人孟浩然那兒流傳下來的裝束，用一整幅白巾裹着髮髻，巾尾搭下來，遮住整個後腦。小風一吹，飄啊飄的，就顯得那麼的倜儻不群——行，就它了！

    所以，最終就形成了如今荀諶所見的這一整套奇裝異服。

    荀諶跟是勛同車出了鄴城，一路上低垂着頭，緊閉着嘴巴，啥話都不說。他倒不是跟是勛鬧什麼意見，也不是遵守承諾——是勛要他「似無所見聞可也」，那也不是要他裝啞巴——而是身邊兒站這麼一奇裝異服的貨，一路上招來了超高的回頭率，荀友若多少有點兒臉上掛不住。

    好不容易到了目的地——那是在鄴城之南，瀕臨漳水，引水為池，然後在池畔建蓋了大片的建築物。其中一間房子大概有三四百個平方，一半兒以立木架在水面上，四面開窗，飾以輕綃，風來如層雲飄蕩一般——這類建築有個專有名詞，叫做「榭」。是勛瞧着此刻榭內影影綽綽的，已經坐了不少人了，心說估計袁紹就打算跟這兒見我呢。

    二人下得車來，荀諶在前引領，果然直奔水榭而去。到了門口，他終於再也忍不住了，第一次開口說話，低聲囑咐道：「宏輔你自可狂誕放縱，但切莫激怒了我家主公，以惹殺身之禍。」是勛微微點頭，心說好朋友，你放心，「不作死就不會死」，這點兒我心裏有數啊。

    兩人脫了鞋，一前一後