1660年6月29日，鎮海縣電報房。

    今天已是正式對葡宣戰後的第三個星期了，不大的電報房已完全被憲兵和參謀軍官們霸佔，全國武裝力量總參謀長莫茗整日坐鎮於此，隨時關注各條戰線上傳回來的消息。女子電報培訓班的優秀畢業生將一份份電報快速譯出，然後交由參謀軍官遞送到莫總參謀長手裏——東岸人，在此體驗了一把葡萄牙人無法想像的「現代化戰爭」的快感。

    「我們現在面臨一個曾經遇到過的問題，即如何認識新佔領區的地位，如何處理與新佔領區之間的關係。聖保羅、塔佩等傳教區按照既定計劃，未來將屬於我國的一部分，那麼現居住於上的居民是否與我國國內的居民享有同等的權利和義務，就成了一個很現實的問題。按照第二次東西戰爭的政策，這些人將自動入籍，但考慮到聖保羅等傳教區內有大量含有原住民及黑人血脈的族裔，又與我國現行政策相牴觸，如何抉擇，委實是一個問題。」電報房隔壁整理出來的辦公室內，專程從首都趕來的政務院副總理戚汪平朝莫茗說道：「這個問題，事關重大，不可不察啊。」

    莫茗聞言點了點頭。政務院那邊提的問題也正是他這幾天在考慮的，只不過目前還沒下定決心而已。尤其是人口較多的聖保羅教區，一旦宣佈當地的印第安人、黑人及其混血後裔為永遠不可能被接納的非國民，那麼用腳趾頭都能想到當地會發生什麼事情，充任中下級軍官、小商人、自耕農、捕奴者、殖民地官員、工匠、普通士兵、莊園管理者的他們將會在東岸人的佔領區掀起大規模的起義或暴動，更別提其中很多人還是上層白人的直系或旁系後裔了，這種牽連對於東岸人在當地剛剛建立起的脆弱統治簡直是災難性的影響。

    不過留着這些人也是個禍害，君不見青島、商城等地大量聚居的西班牙裔形成的危害麼？迥異的文化、不同的信仰和差別化的生活方式，造成了歸化的諸多困難，而這僅僅還是幾千西班牙裔造成的影響呢，如果他們的人數再多一些，能夠「稀釋」他們的東岸人再少一些的話，可想而知這裏就又是一個化外之地——至少幾十年內是如此。

    「烏江以北的那些新設傳教區還好說，莊園不多、人口不豐，施行起此政策來反彈不會太大（不過牽制住東岸人數千乃至上萬兵力也不可避免）。不過聖保羅教區農業條件優越、氣候溫和，更兼面積廣闊，因此莊園密集、人丁較多，且與葡屬巴西相鄰，遠離我國核心統治區，制度、文化、民情更是與我迥異其趣，因此，最好還是採取斷然措施，在當地施行我國法律，畢竟長痛不如短痛嘛。」莫大帥到底是執掌軍部多年的狠人，這會終於下定了決心，三言兩語間就決定了聖保羅教區無數人的命運。

    話說當前東岸大軍在各處狂飆突進，尤其是從烏江南岸渡河北上的十個團的民兵，在朱亮中校的指揮下一路攻城略地，其沖得最遠的一部騎兵甚至已經看到了伊瓜蘇河的身影，令人頗為訝異。不過隨着距離出發地越來越遠，後勤補給就越困難，不但是槍彈、藥品，就連相當部分的食品補給也得從後方輸送，畢竟在這些新設傳教區，幾十公里看不見人是很正常的事情。

    因此，十個團兩萬民兵勢必要分散一部分駐守交通線和各大城鎮，再去掉傷病員——其實戰死戰傷的倒不算很多，可生病減員卻也不少——那麼能夠繼續前進的部隊也不過就一萬出頭罷了。這麼點人，可以想像，即便越過了伊瓜蘇河抵達其北岸，勢必也無法再深入多遠，不是東岸人刀鋒已鈍，而是實在戰線太長、兵力太少啊。

    如果說後世聖卡塔琳娜州這種巴西殖民的邊緣地帶還容易控制的話，那麼在聖保羅教區這類相對靠近核心殖民區、又盛產桀驁不馴的捕奴旗隊的地方，東岸人如果全面施行本國法律，那麼第二混成營說不定就要被趕出聖保羅，狼狽退回到沿海的聖維森特港，這可不是開玩笑的事情。而若要打破此種局面，就只有一個辦法，那就是撕毀東岸佔領軍與當地人達成的協議——即交了稅的即可保障個人財產及生命安全——全面施行東岸法律，以武力強制贖買各莊園主佔有的大片土地（僅允許其保留每人三十畝的份額），要求其釋放印第安奴隸（因為東岸法律不允許蓄奴）並給予一定經濟補償，同時推行漢語為唯一官方語言的政策。

    可以想像的是，一旦華夏東岸共和國的法律真的嚴格在當地鋪開，那麼整個