爺的話，隋唐建的屍陀林，後來改名了證果寺，再後來改名為了大覺寺。」

    「這個林輔成派頭是真的大，咱都到了，他還遲遲不現身，讓人等着。」朱翊鈞眉頭一皺，他這次看熱鬧，是沒有什麼風險的，沿途緹騎都進行了清街，大將軍府上的黃公子出行總是招搖過市，早就不是什麼稀奇事兒了。

    大明皇帝都落座了，這大儒還沒到。

    王謙則搖頭說道：「不過是自抬身價的小把戲罷了，讓人等一等，顯得他派頭大，仿佛這樣，他就顯得德高望重，說的話就有人聽了一樣，江湖小道耳。」

    一個大和尚走上了高台，對着四方合手行禮，才開口說道：「我佛慈悲，諸位諸位，林大師在大悲堂弔唁，還要稍待半刻鐘，諸位若是不嫌棄，就用些寺裏面前的瓜果水食。」

    「吃他們點瓜果水食，待會就會有小和尚來索要香火錢，吃人嘴軟，都得給。」王謙一臉憤憤惡狠狠地說道：「比我們老王家還會賺錢。」

    「哈哈。」朱翊鈞笑了笑，王謙顯然是被坑過，否則怎麼會如此熟悉，朱翊鈞出宮不碰水食之物，張宏帶着點心和涼白開。

    小沙彌前來討要香火錢，朱翊鈞愣是沒給，桌上的東西沒動，小沙彌也不能纏鬧，頗為無奈。

    寺廟裏香客往來極多，這麼摳唆的還是第一次見到。

    半刻鐘過去了，林輔成還沒來，又過了半刻鐘，林輔成姍姍來遲，但還是不上台，新任的大覺寺主持，上台對林輔成一頓吹噓，什麼集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸，道絕至先生而始着之類的話。

    朱翊鈞靠在椅背上，想來，此人必有高論。

    朱翊鈞很好奇，最講究孝悌的儒家，講究尊貴卑賤的儒家，是怎麼從經典中讀出自由二字的。

    松江學派崇尚的自由，有點沒頭沒腦。

    林輔成千呼萬喚始出來，終於在主持的邀請下，從後面緩步走出，頗有一副大儒的風範，年紀不大，四十多歲，儀容整潔，溫文爾雅，待人處事十分溫和，長相中正不引人反感。

    「承蒙諸位抬愛，今日在此講學，諸位若是問我講何等學問，曰恕，曰絜矩[xiéju]。」林輔成坐在台上對着四方拱了拱手。

    朱翊鈞總覺得有些眼熟，忽然想起來，前門樓子講單口相聲的那些藝人，也是這等做派。

    絜矩之道，朱翊鈞可太熟悉了，張居正的講筵包含了這部分，絜，度量;矩，法度，絜矩之道，就是道德上的規範，類似於舉頭三尺有神明，人要忠於道德規範活着，就是絜矩之道。

    引申而言，己所不欲、勿施於人，自己所厭惡的事，就不要再強加給別人。

    「自由者，無羈絆之謂也，絜矩之道，就在於我不欲則不施加諸人，諸人之所欲，則不應施加於我，我不用自己的條條框框去約束別人，別人就不應該用他的道理來約束與我，無拘無束，才為自由。」林輔成開始提綱挈領開始講解這個學派所追求的自由。

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    朱翊鈞突然抬手大聲的問道：「那你還講什麼學呢？你既然說不用自己的條條框框約束他人，超然世外便是，為何又要在這清淨之地，大談這似是而非的絜矩之道？是要來教化我等俗人？還不是用你的標準要求我們？」

    林輔成走南闖北，講學無數，第一次剛開口就被人打斷，一股怒火在胸腹之間醞釀，但一看黃大少爺的位置，再看着周圍人離得遠遠的一副招惹不起的模樣，就知道，這完全是不能開罪的人物。

    林輔成嘆了口氣搖頭說道：「主持誤我也，若非主持幾次相勸，我弔唁大師之後，本該離去，只是主持說這京師未聞自由之說，故此將自己所知所悟講於眾人，若是不愛聽，可自行離去。」

    「沒有，大師你講這個自由，好像過於唯我了，無拘無束？誰能這般活着？請問大師，自由是不是要遵循最基本的公序良俗和律法？」朱翊鈞沒有繼續咬着不放，問出了最想問的問題，關於自由的界限。