負責，保證上層建築的組織度，保證下層的無組織。

    門閥就是這個維繫無組織度，對下層進行朘剝打壓的劊子手，而皇帝就是門閥們利益的代言人，從皇帝手中獲得種種特權，利用組織對下層的個人進行絕對的碾壓。

    在這個權力的遊戲裏，門閥從朝廷或者說從皇帝手中獲得的司法、稅賦等等特權，就是他們維持江山穩定的勞動報酬。

    一旦皇帝開始動手清理門閥的時候，就會變成昏君，天下罪之，換一個利益代言人就是，天子寧有種乎，兵強馬壯者居之。

    朱翊鈞已經全然理解了張居正到底在說什麼，門閥政治，其實皇帝就是最大的門閥，連李世民都想要皇帝李氏是天下第一世家。

    如果皇帝做不到是最大的門閥，那就會被換掉。

    「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」朱翊鈞想起了劉禹錫的《烏衣巷》，說的是王家和謝家堂前的飛燕飛入了尋常人家，其實就是說在魏晉南北朝時候，在朝中舉足輕重的王氏和謝氏逐漸沒落，他們家的女兒開始嫁寒門，寒門也有門第，而不是普通百姓。

    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

    但是王氏和謝氏的沒落不代表着士族門閥已經走入了窮途末路之中。

    像清河崔氏，終唐一朝，就出了十二個宰相，而博陵崔氏出了十六個宰相，七姓十家在大唐的政治活動中扮演着極其重要的角色，幾乎壟斷了整個唐朝政治和權力。

    張居正繼續說道：「士族，是兩漢豪強逐漸演化而成，豪強的士族化，在東漢時達到了頂峰，東漢末年的三國亂世，盛世王權在頻繁的亂戰中，步入了低谷，東漢末年，可謂是：官僚世家盤根錯節，地方豪右武斷鄉曲。」

    「世入建安，天下四分五裂，士族在亂世中開始蓬勃發展，皇權的淪喪受到的最大衝擊，不是士族，而是宗教，黃巾以道為號，孫恩、孫泰借五斗米教起事，北魏僧侶起事更是屢屢，宗教的崛起，衝擊着萬民輻輳於皇權，皇權被宗教威脅，皇權只能向士族聯合，九品中正制就是聯合的契約。」

    「將一家物與一家，改朝換代熟視無睹，腆事新主不以為恥。」

    「魏晉南北朝，中國至暗之時，最為無恥的時代。

    張居正講門閥，沒有講的那麼詳細，他就是個綜述，真的要說清楚這段，沒有個上百萬字，是完全說不清楚的，張居正介紹的是歷史大勢，比如他就沒提到西晉末年，兩代皇帝被匈奴俘虜，衣冠南渡，半壁江山割讓等等。

    張居正很了解這段歷史，越是了解，越是覺得魏晉南北朝，是最無恥、最荒誕、沒有一絲美好的時代。

    「門閥政治的終結，世人常常說是黃巢殺的乾乾淨淨，徹底終結掉了門閥。」朱翊鈞看着漫天的星辰說道。

    「非也。」張居正並不贊同這個觀點，門閥在東漢末年有着其先進性，但是隨着時間的推移，門閥在整個江山社稷之中，負面作用越來越大，這些個士族，奴婢千群，徒附萬計，部曲無算，彼此征伐不斷，這就造成了五代十國的黑道政治格局。

    張居正不喜歡兩宋，但是他很喜歡宋太祖趙匡胤，因為宋太祖終結掉了五代十國的黑道政治，讓天下重新變得有序起來，如果要劃分的話，宋太祖應該劃分到五代十國去，而不是南北兩宋。

    趙二搞出什麼祖宗成法不可變，直接就把趙大一輩子的革故鼎新給破壞掉了，兩宋的大宋，不是趙匡胤的大宋，而是趙二趙光義的大宋，所以兩宋的恥辱和悲劇，很大程度上，趙大不背鍋。

    「陛下以為，當下大明朝最公平的是什麼？」張居正選擇了詢問，而不是直接回答。

    「科舉取士。」朱翊鈞思索再三，給出了自己的答案，大明最公平的事兒，只有科舉了，尤其是在朝堂清明，科場舞弊現象不是那麼劇烈的時候，科舉就是大明最公平的事兒。

    萬曆二年、萬曆五年的科舉，都是張居正負責，所以朱翊鈞並沒有見識到科舉舞弊的破壞力，萬士和曾經講過正統四年主考官裴綸因為不肯同流合