張居正在說徐階，也在說宋陽山，胡宗憲的事兒，是個徹頭徹尾的悲劇，當時所有推波助瀾的都是罪人，宋陽山逼迫南衙地面權豪還田，這件差事辦好了，可以視若戴罪立功。

    宋陽山不說，徐階攀咬，朝廷也不能拿宋陽山如何，孤證不證，只有一件物證，沒有書證人證，就不是鐵案，宋陽山頂多受到風力輿論的壓力而致仕罷了。

    宋陽山既然說了，而且還不肯投降於權豪縉紳，把把柄交到了張居正的手中，那宋陽山就可以繼續主持還田。

    張居正是個循吏，清流他用，濁流他也用，南衙地面複雜，能辦好這個差事，張居正就會用。

    張居正不由的想到了賈三近，賈三近站在岔路口上，賈三近要是住在全晉會館，把兒女送到葛守禮辦得家學裏去，也不會落得現在這個下場。

    賈三近接受了張四維贈送的宅子，現在賈三近被扒了官服，現在那個宅子，又回到了張四維的手裏。

    「李時珍找的怎麼樣了？」張居正問起了李時珍，這個神醫，也不是神龍見首不見尾，李時珍在湖廣蘄春縣見了一個東壁堂坐堂行醫，只是上個月蘄春知縣奏稟，李時珍進山去了，這一去也不知道何時才能回堂。

    游七思索了一番搖頭說道：「從湖廣傳來的消息，還沒回來。」

    「嗯。」張居正開始繼續註解四書，論語學完了，下面就是孟子了。

    次日的清晨陽光明媚，小皇帝一大早來到了文華殿，等待着廷臣入殿，他手裏翻動着兩本奏疏。

    淨鞭三聲響，群臣進殿。

    「拜見陛下，陛下聖躬安否？」

    「朕安，免禮。」朱翊鈞小手一揮，示意平身，而後開口說道：「科臣耿定向等人，聯名上疏，為王陽明頌功，」

    「耿定向說：大抵近世儒臣，褒衣博帶以為容，而究其日用，往往病於拘曲而無所建樹；博覽洽聞以為學，而究其實得，往往狃於見聞而無所體驗。習俗之沉錮，久矣！」

    「守仁具文武之全才、闡聖賢之絕學。筮官郎署，而抗疏以犯中璫，甘受炎荒之謫；建台江右，而提兵以平巨逆，親收社稷之功。偉節奇勳，久見推於輿論；封盟錫典，豈宜遽奪於身終？」

    這奏疏的意思是，現在儒生出了問題，只喜歡享樂，拘泥於規矩，所以沒有什麼作為，又為王陽明頌功一番。

    張居正聽聞，稍微斟酌一番說道：「陛下容稟，臣以為不妥。」

    「守仁之後，其弟子多標新立異以為名望，全然不得守仁心學的精髓，知行合一致良知，卻只講良知，不講知行合一，就像是人只有一條腿，如何以致遠？」

    「其弟子，總是號召門徒、互相唱和，有才能的人需要仰仗他們這些人的鼻息，無才能的庸碌之輩，常常借着守仁心學虛張聲勢，蠱惑人心，而且越來越放肆。」

    「在清流之中，其學說尤為盛行。其弟子流於高談闊論，把守仁心學，以訛傳訛，謬論越來越多，這些年科道言官，屢有狂言。」

    「朝廷並未奪守仁爵位，這是肯定，但是這個學說，臣以為，還是斟酌再行。」

    「守仁薨，廷議，不奪其封爵，以彰國家之大信；申禁其邪說，以正天下之人心。」

    王陽明死後，朝廷對王陽明的一生進行了第一次的蓋棺定論，全面肯定了王陽明的事功，也就是他的軍功，他的新建伯爵位一直有人承襲，可是朝廷以桂萼為代表的儒學士，徹底否定王陽明的學術，直指其學術為「邪說」。

    最終得到了一個『免奪封爵、申禁邪說』，肯定王陽明的功績，禁止王陽明心學的傳播。

    張居正，或者說當年桂萼，不是看不上王陽明的心學，相反，他們對王陽明提出的知行合一致良知，非常的贊同，但是守仁的弟子、再傳弟子，直接砍了左腿，這還怎麼走路？

    張居正也不反對思想解禁，這是社會發展的必然，坐擁矛盾說的張居正，知道它的好處，也知道它的危害，可是缺少了踐履之實，只是誇誇其談，真的有利於大明前進嗎？

    這過幾天，科道言官們，只講致良知的儒生們，豈不是要說：窮民苦力，沒錢可以把自己空餘的房子租出去，沒錢可以駕自己的車去拉人運貨？

    張居正的矛盾說，可以說是在