周亞麗聳聳肩，「另一方面就是教育咯。當年全紐約只有那裏有中文學校，用的課本都是當年從國內帶過去的，甚至還有民國派去的老師。學校里教中文、識漢字，尤其地理課和歷史課是學習的重點，就是為了教育新一代華人不要忘根忘本。

    當年我爸和姑姑就是在那裏的中文學校讀書，後來我也是在那個學校就讀，一直到高中，才去普通學校上課。」

    陳凡不自覺地點了點頭，「挺好。」

    這時他忽然明白，為什麼母親、呃，是陳凡的母親會毅然回國了。

    舉個栗子就能明白。

    南洋華僑都知道，可是在孫先生之前，這些華人是不被清政府認可的，乾隆甚至將他們視作「天朝棄民」。

    正是這樣一群「棄民」，在孫先生的奔走呼籲下，重新覺醒了民族意識，興辦「僑校」，繼承中華文化。

    當時有人登報發言，「舍己國之主人教育，而受他國之奴隸教育，是謂就之死地！僑而曰華，必須受華僑教育，通曉華語，認識華文，確立起為華僑之身份。」

    辛亥革命前後，南洋的僑校從零到數百所、再到遍地開花，僅馬來西亞（含新加坡）就有15萬僑校學生，印尼也有5萬餘人，整個南洋範圍內，僑校達2500多所。

    通過僑校，不僅培養了華僑子弟、繼承中華文化，更讓這些學生了解到自己的「根」在哪裏，進而去關注危機四伏的祖國，並通過學習、掌握能夠報效國家的本領。

    而這些可以稱為「僑二代」、「僑三代」乃至「僑N代」，有些甚至連自己的爺爺都不曾踏上過祖國土地、更別說自己的華僑學生們，儼然以華人自居，視祖國為家鄉、自己為炎黃子孫。

    正是在這種背景下，抗戰爆發後，海外華僑不僅捐錢捐物，還積極「捐人」。

    戰爭期間，累計共有4萬多華僑回國參戰，其中南洋華僑佔了絕大多數，約4萬多人，美洲和澳洲華僑約有1000多人。

    其中共3200人的南洋華僑「機工回國服務團」是廣為人知的典型。

    這些人大多數從未踏足過祖國的土地，連祖國是什麼樣子都不清楚，但是聽到號召、紛紛響應，最小的甚至還不滿13歲。

    1935年12月，上海首演的抗日戲劇《回春之曲》，講述的就是這一時期南洋華僑積極參與抗日救亡活動的故事。

    其中田漢和聶耳合作的插曲《告別南洋》，引得無數人為之淚目。

    「再會吧，南洋！

    你海波綠，

    海雲長，

    你是我們第二故鄉。

    我們民族的血汗，

    灑遍了這幾百個荒涼的島上。

    再會吧，南洋！

    你椰子肥，

    豆蔻香，

    你受着自然豐富的供養，

    但是在帝國主義的剝削下，

    千百萬被壓迫着都鬧着饑荒。

    再會吧，南洋！

    你不見屍橫着長白山，

    血流着黑龍江。

    這關係着中華民族的生死存亡，

    別了吧，我們第二故鄉，

    我們要去爭取這一線光明的希望。」

    所以說，如果周家子女從小在華僑學校接受教育，那麼對祖國充滿感情、回國效力，完全是合情合理。

    就是可能回來的時間稍微晚了一點點，或者是能力稍差了些，沒能趕上種蘑菇，要不然也不會有後來的厄運。

    那裏偏是偏，可是相對安全吶。

    不過也不好說，真要去了那裏，也不是沒危險，只不過危險種類不一樣而已。另一個，哪怕人還活着，周正東他們也沒辦法找到人。

    陳凡邊開車邊聊天，本來長江賓館距離作協機關就不算遠，加上這麼一聊，不覺時間飛快，眨眼就到了單位。

    開車進院，瞄了一眼門衛室，只見一個叫不出名字的小同志在裏面伏案寫作，應該是順便給項大爺代班的。

    他也沒多問，直接將車開進去停好，隨後帶着周亞麗往裏面走。

    剛走到機關大樓，好嘛，每間辦公室門口有都人探出頭來。

    陳