，一念而生。

    與之相對的神妙異象，亦漸漸成型，越發完備凝練。

    在此修煉期間，雷俊同時取出另外兩件法寶。

    源自大同林族的鎮族傳家之寶，廣莫劍。

    源自大同蕭族的鎮族傳家之寶，瀚海劍。

    二者皆儒家名劍，乃大同內兩大望族集合大量天材地寶、人力物力，嘔心瀝血祭煉而成，此後歷代子孫溫養多年，日積月累，不斷淬鍊。

    就品質而言，不遜色大唐人間這邊幽州林族和隴外蕭族歷代傳承的朔風劍、浩然劍。

    不過，因為儒家經學劍士同武道兵劍擊客以及道門御劍的差別，故而廣莫劍同瀚海劍比之山河劍、天師劍、紫青雙劍亦有各自側重點上的不同。

    雷俊此前直接以廣莫、瀚海二劍施展元磁飛劍，雖然威力亦強悍，但對劍器本身損耗同樣較大。

    故而他有心重煉這兩把寶劍。

    雷俊盤膝端坐，兩把風格古樸的長劍，靜靜懸於半空中。

    其中一把寶劍，靜置時劍刃通體呈現烏黑色澤，光芒較暗，但寒意凜冽，乃是廣莫劍，劍刃內部偶有寒光忽然泛起，烏黑長劍就化作冰雪般透明，劍刃內部仿佛自成世界，冰天雪地蘊藏其中。

    另一把寶劍，劍刃相對較寬闊，通體明黃，燥熱而又暴烈，仿佛大漠雄風般的劍氣，不斷從中蘊生而出，則是瀚海劍。

    兩把儒家名劍，隱隱然也呈現針鋒相對之相。

    雷俊觀覽片刻後，在他身體周圍，開始有大量雷電涌動。

    雷分兩色。

    一邊烏黑。

    一邊純金。

    玄霄五雷法籙和神霄純陽法籙流轉間，陰沉的玄霄仙雷與熾熱的純陽仙雷一同蘊生而成。

    然後，一陰一陽兩種神雷開始循序漸進，分別煉化廣莫劍與瀚海劍。

    玄霄仙雷，用以溫養祭煉廣莫劍。

    純陽仙雷，用以溫養祭煉瀚海劍。

    兩把儒家名劍齊齊震動顫抖，流露出抗拒姿態。

    但雷俊頗有耐心。

    在他法力流轉下，隨着時間慢慢推移，開始有黑色和金色的符紋，分別浮上兩把儒家名劍表面，形同鐫刻。

    然後在此基礎上，雷俊再凝聚四枚兩儀天元法籙，兩兩成對，蘊生海量元磁之力分別溫養兩口寶劍。

    他採取陰雷滋養廣莫劍，陽雷滋養瀚海劍，分別助長其威能的手段，而非反過來一味追求陰陽相濟。

    畢竟，他接下來駕馭使用這兩口名劍的方法，同正經的九重天大儒不一樣……

    某種程度上來說，如果將這兩口儒家名劍視作活生生的人，那麼雷天師當下算是在給他們進行一場特訓。

    天師府故老相傳的天師劍，嚴格說來，同樣是以蘊生劍光對敵，而非依仗本體直接劈砍。

    但天師劍在雷俊手上，施展元磁飛劍，效果不一定更好，但本身能承受更大壓力，表現遠勝廣莫劍和瀚海劍。

    其中最重要的原因，便是天師劍多年以來，一直生蘊九天神雷，同時亦受九天神雷溫養。

    在這之後，天師劍再接受雷俊以元磁之力溫養，情形便比廣莫劍、瀚海劍要順當許多。

    眼下，雷俊算是依樣畫葫蘆。

    不過，針對每把劍各自不同的特點，雷天師分別採取玄霄仙雷和純陽仙雷進行重煉。

    當前而言，已經有個不錯的開端。

    不過相關事並非可以一蹴而就。

    接下來的歲月里，此事將持之以恆，不斷堅持下去。

    只是，廣莫劍和瀚海劍如此染上他的色彩，被他如此使用，如果給一些大儒知道了，怕是難免會念叨他暴殄天物……

    眼下，便有儒家學子，前來龍虎山天師府求見天師雷俊。

    來者名叫凌輝，儒雅清雋，外觀年齡三十歲許，真實年齡則更大，雷俊對此人有印象，那是女皇興建學宮湧現出來的人才。

    雖然不及孟少傑那般驚才絕艷，但蕭春暉、方岳前後兩任學宮祭酒，都對凌輝頗為讚賞。

    自學宮創建，距今已超四十載。

    當中成才的學子，已經開始在大唐朝廷立足，