「佛從來沒有說過什麼是空的。佛只是說，一切的發生，猶如夢幻泡影。人生功名富貴，也是如此，很快一下子就過去了。」

    「不是說世間萬物都不存在，而是世間上除了你自己，你的肉體，以及這世界上一切有形的無形的，這些東西一下子都過去了。」

    「譬如你今天有巨萬的財富，實際上只是巨萬的財富在你手中一時。過去，未來，他都不在你手中。可是巨萬的財富始終存在，你也始終存在。」

    「可你永遠得不到你得到巨萬財富的那一下，永遠保持不住你得到巨萬財富的那一刻。」

    「這就是佛說的無所住，也住不了。」

    「就這麼一個很簡單的道理。」

    「這些話，這些道理，都不是我說的。更加不是我的見解。」

    「但是我知道，當這些話傳出去，一定有人抨擊我，認為這是我所說的金剛經。」

    「這些人沒錯，因為實實在在的說。現在我說的這些話，都是我說的。所以一定有人認為這是我解讀的《金剛經》。」

    「而佛，他之所以是佛，不是只懂得那麼一點道理，他見到了未來。所以他在當時說法的時候，就告誡過弟子，一個不要去做的事情，不應該做的事情。也就是金剛經方法論中，應該避免犯的錯誤。」

    「這個錯誤，就是去用嘴把他說出來，用文字把他寫下來。」

    「所以，佛說：不可說。」

    「任何人都不該用說的方式，告訴大家佛說的道理。一旦我說了，對方就認為是我說的。因為對方有我見，隨後他見眾生見都來了。」

    「佛又告訴弟子，既然不能用說的這種方法告訴弟子們這些道理。那他有什麼方法呢。」

    「佛當時告訴弟子們。假使真的有人自己相信了《金剛經》，又真的想要某個人明白了解、對佛法產生正信。」

    「你一定要用其他的方法。其實就是要從做事，遇人、和人相處一系列真正身體力行的方式中去讓人們明白那些正理。」

    「這也就是很多人不讀佛經，不了解佛，也壓根不在乎佛，但是他過得很舒心、很安心的原因所在。」

    「而佛說的那東西，其實就是經歷了許許多多，從事情上，從人上磨礪出來的東西。」

    「很多時候，在這個殘缺的，本來就不完美的天地間，在這個本來就不公平的世界上，面對各種各樣的情況，我們能做到的就是保持平常心。」

    「平常而已，平平凡凡，實實在在。」

    「所以佛之前也就說過，你讀了金剛經，你也什麼都得不到。你過去得到的，都是從人和事上經歷來得來的。」

    「你現在知道了金剛經的大意，你豁然開朗，那也不是金剛經讓你得到的，那是你過去已經通過人和事上磨出來的。」

    「你未來得到的，也只會是從人和事上得來的。」

    「我曾經將《金剛經》寫出來，但是因為這本書本就是從南方諸國中傳過來的，更是為人所翻譯的，所以很多人見到了經書，但是根本不理解它真正的意思。」

    「也會有人因為得到了這個佛經，以此解說作為謀生謀利的手段。」

    「這部經典里，還有許許多多的內容。不過當我說到這裏，我雖然無法預見有多少人願意相信我傳達的佛的道理，但是我相信已經解釋清楚了很多的問題。」

    「既然佛說不可說，我還是說了。為什麼。」

    「因為我知道，人的所思所想，往往決定他的選擇，他的命運。」

    「如果征服天下，只是得到了土地，得到了人們勞動的心血結晶，其實這種行為，傷害天下無數人，迫害無數人，壓榨天下無數家庭。這只是合法的盜竊而已。」

    「征服天下，真正應該征服到的是人心。」

    「可是我能用什麼來征服人心。權力和壓迫，都是過去統治者們青睞的第一手段。」