驕傲。

    朱元璋和朱標的表情都沉重了不少。

    就是要繼承發展華夏文明，使其變得更加厚重、燦爛。

    「除了這四大起源文明，或許曾經還存在過其它起源文明。」

    但隨即又感覺一股壓力撲面而來。

    「儒家文化對於我們來說，只是一個流派。」

    「如果他們試圖這麼做，更大的可能會被反噬，最終自我毀滅。」

    漢宣帝所言的：漢家自有制度，本以霸王道雜之。

    「為了活下去，為了戰勝對手，他們會絞盡腦汁的去改良戰爭技術。」

    「但傳承都已經斷絕，連只言片字都沒有留下，我們都無法知道他們是否存在過。」

    「在這場曠日持久的拉鋸戰中，雙方一直在想辦法武裝自己。」

    正所謂物傷其類，那麼多起源文明都斷絕了，華夏能倖免嗎？

    將宗教的大體情況介紹一遍之後，他終於將話題拉回到了最初：

    「現在西方世界的格局就是，伊教佔據西域，基教統治極西諸國。」

    「羅馬也是如此，他們就自稱是古希臘文明的繼承者。」

    直到他們都表示理解了，才繼續說道：

    陳景恪自己也被自己說的熱血沸騰，好一會兒才緩過來。

    朱標是研究過這些東西的，自然知道其中的道理。

    「羅馬是多個文明交匯產生，他們吸收了這些文明的優點。」

    既然你要給百姓鬆綁，又為何要復興法家呢？

    難道僅僅是因為不喜歡儒家，就要把法家搞出來打擂台？

    想通了這一切，朱標看向陳景恪的目光里，充滿了敬佩。

    「在這種情況下，羅馬是如何獲知古希臘文明的真面目，並學習傳承的呢？」

    朱標則振奮不已，感覺找到了人生目標。

    簡而言之，建立一整套的制度框架，將所有人都裝進去。

    陳景恪眼睛裏浮現一抹笑意，相對保守的朱元璋和朱標感受到威脅，就會去謀求改變。

    一家獨大之後，儒家就會慢慢的神聖化。

    為什麼商鞅死後，全國上下所有人都覺得很爽？

    就是因為從上到下，從權貴到百姓，都是他改革的受害者。

    朱雄英脫口而出道：「所以年輕的秦國變法得以保存，歷史更悠久的其餘諸國變法總是失敗。」

    他的老師宋濂可以說是當時的儒家第一人，作為學生他自然也深受影響。

    法家思想並不完美，可他自身也是有優點的。

    而且還無法理解。

    朱元璋三人瞭然的點點頭，起源文明的思想文化是用幾千年慢慢形成的。

    商鞅在秦國改革的內容，就包括嚴格規定百姓必須做什麼，不允許做什麼。

    而神聖化之後的儒家思想，會讓華夏文明變得狹隘，失去多元化和強大的包容性。

    這才是外儒內法的內核。

    就算被人誤會，也從來不爭辯不解釋，做成了也不聲張不表功。

    然而，法家就是這麼霸道。

    「對於次生文明來說，宗教是他們文化里最重要的部分，甚至是全部。」

    「也不可能具有華夏文明的厚重感、多元化和包容性。」

    陳景恪重新整理了一下語言，說道：

    「文明和文化、國家等等都不一樣，它更加的厚重」

    自然還有其他起源文明，比如古巴比倫。

    「在這種情況下，無論他們將儒學研究的多麼透徹，都不可能學到華夏文明的精髓。」

    「而文明又分為起源文明和次生文明。」

    因為陳景恪主張廢除匠籍，取消人頭稅，攤丁入畝，允許百姓在一定範圍內流動。

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    「除了華夏，在別的地方政教合一才是常態。」

    「到那個時候，輸了可就不是暫時臣服那麼簡單了，而是真正的亡國滅種。」

    朱雄英就更不用說了，這小子現在就和打了雞血一樣。