着天道這種東西，跟人是沒什麼關係的。天道雖大，人不必因此增加思慮；天道雖妙，人也不必因此太過費心琢磨這些就就叫做人不與天爭，因為毫無意義。」

    「為什麼毫無意義？」朱棣好奇問道。

    「荀子的解釋是，天有天的時令，地有地的財富，人有人的治理，這就叫作天地人三者並列。並列的意思就是互相不去干擾，而如果人捨棄人之所以能夠與天並列的（也就是治理萬物能力）來試圖干擾天道的職能，那就是愚蠢至極了。」

    朱棣：「.」

    朱高燧：「.」

    以前其實他們因為沒有讀那麼多的聖賢書，尤其是關於在儒家體系裏被刻意屏蔽、淡化的荀子的書，所以他們所接受的觀念，就是「天人感應」「君權神授」的那一套。

    相當於，被人為地製造出了信息繭房。

    而朱高熾比較好學，同樣是跟朱高燧一塊上學，朱高熾學完了教書先生佈置的課業內容，還會去學其他的書籍，所以朱高熾知道這些。

    但是知道，也不代表朱高熾就會去拿來說。

    所以一來二去，導致了朱棣到現在才意識到，原來「天人感應」這套東西，並不是什麼自古以來就天經地義的說法。

    相反，比董仲舒還早好幾輩的儒家聖人之一的荀子，早就提出了反駁批判的觀點了！    而且最妙的是，荀子的輩分，可比董仲舒大多了！    「還有嗎？接着說。」

    張宇初見皇帝臉色陰晴不定了好久，心一直提着，直到皇帝讓他繼續說，張宇初方才小心翼翼地接着說道。

    「有，而且接下來就是從《荀子》裏面，直接解釋姜先生的這套『日心說』。」

    「你說什麼？」

    朱棣大為迷惑。

    在朱棣已知的信息里，『日心說』，是姜星火剛剛提出來的說法，而且必須要通過扭秤實驗來證明萬有引力的存在，才能推導證明日心說。

    可是張宇初卻告訴他，《荀子·天論篇》竟然能夠直接解釋日心說？

    這怎麼可能？難道這世間，還真的存在一種玄之又玄的天道，並且早就被荀子所認知不成？

    「陛下，臣是說《荀子》是可以解釋日心說的。」張宇初忙躬身拜道。

    朱棣皺了皺眉頭，終究是沒繼續說下去，而是吩咐旁邊的宦官給張宇初扶着坐下。

    「伱繼續說，朕想知道的更詳細。」朱棣輕聲道。

    張宇初拱了拱手，道：「那貧道便獻醜了，如有表述不當之處，還請陛下恕罪。」

    張宇初緩緩將《荀子》中，可以用來解釋『日心說』的一句話複述說了出來。

    「列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事，而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。唯聖人為不求知天。」

    這句話的意思便是說，天上群星互相跟隨而旋轉，日月互相交替照耀，四季輪流控制氣候，陰陽變化萬物，風雨普遍施予萬物，萬物各自得到天的和諧而出生，萬物各自得到天的滋養而成長，不見天有什麼特別行事.人人都知萬物之所以生成要有天，而不知天是無形的，這就叫作天道。

    「前面的，朕能聽懂。」朱棣微微蹙眉道，「最後一句話，唯聖人為不求知天是什麼意思？為什麼聖人不能求知於天道？」

    張宇初本想說，一般的理解，便是說因為天道是不可知的，以人的理性很難了解，有節制，了解自然不如了解自身，所以荀子才會這麼說。

    「咳、咳。」

    但道衍忽然輕咳了兩聲。

    張宇初剎那醒悟，幾乎是福至心靈地說道。

    「因為聖人是人皇，人皇無需求知於天道，人皇本身就是天道的化身，是天道的一部分！」

    此言一出，滿室皆寂！

    朱棣的心臟劇烈跳動起來，面色波瀾不驚，唯有一雙虎目微凝，死死盯住張宇初。

    朱棣從來都沒往這方面想過，甚至在一瞬間都要怒斥張宇初是在胡說八道！    可張宇初的樣子看起來卻十分鎮定，絲毫沒有半點慌亂的跡象，這令朱棣的內心產生了動搖，這傢伙真的是在胡