遲早是要被整頓而清除的。

    如此，人生的意義似乎找到了。

    查閱字典，那麼極限情況下也不過是立刻獲取前人的全部經驗教訓。邊界是，前人所遇到的全部困難，而邊界的外部，才是你人生的意義所在。

    寫好詩，不意味着不說人話啊。把人話說的好一點，自然就是詩了，不用搞那麼抽象啊！

    新的也許會意味着破壞，意味着攪局，意味着搗亂，這些都是事物本身固有的慣性產生的體感上的阻力。這是一種保護機制。但凡事皆有利弊。

    「任其自由競爭」，不同的人會看到不同的關鍵字，有人看到了自由，覺得開心；有人看到了競爭，變得愁苦。無自由的人渴望自由，無能的人害怕競爭。如果詞彙全憑個人的喜惡，那也沒有必要區分詞彙的褒貶了。

    人類的思維由享樂轉為積累。之前的美夢，全憑人的生死而或興或衰，而之後，將人的勞動轉為貨物存儲下來，某些東西就開始積累了。

    C++只是工具，它規範了怎樣寫出你的想法。而這本書它會告訴你，你要寫什麼，《國富論》很難啃，但真的值得一看。

    它或許會讓你對這個世界的認知更加豐滿，隨之而來的是思想的深邃與行動的沉穩。

    不幹活的人多了，幹活的人就少了。能量守恆，但產出卻不守恆。

    如果一件事的勝率在50%以下，那麼常玩又會玩的人總體上是輸的，總體上是贏的人，要麼出老千，要麼就是純不會玩靠運氣。後者太少，前者太多。

    那我呢？我一直從事的是非生產性勞動嗎？我是演員，我是小丑，為老闆提供娛樂，或者打掃衛生。如此。其實這樣一想，我們的生活已經特別富足了，但絲毫感覺不到快樂。富足不等於快樂的。

    於是，這些過去的書雖然可以提供足量的思考，但難免有歷史局限性。盡信書不如無書。

    咦？為何自負盈虧不能促進生產水平提高了？因為時代的變化，集成後的要比散的在成本上更佔優勢，效率高啊！

    「勞而無功不如戲而無益」，如果出工不出力，還不如去玩。話是這樣說不錯，但總感覺有「五十步笑百步」之嫌。

    不能怠惰。無論處於如何優越的境地，都不可放棄自己勞動的能力，也不可輕視看不起，也不可以不勞動為榮耀。能完成高難度的動作的人，也應該兼容低難度的動作。雖未嘗試過，但不要迴避。而且，世間的精巧，多半在那些細微而不起眼的勞動之中。

    既然不喜歡游惰這個詞，就不要讓自己變得游惰。

    所謂聰明的人，僅僅是看到了由利率波動了千分之幾而產生的得與失，而真正聰明的人，應該懂得的是，「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。這些話和花不花錢沒關係，主要在意的是，刷小聰明所賺的錢，不如奢靡敗壞的多，而如何賺更多的更穩定的錢，就是把更加多的東西用於生產性勞動上，而非非生產性勞動上（娛樂上）。勤儉不是一味固守，而是好鋼用在刀刃上。

    急躁的人練呼吸都恨不得比別人快三分。可是如此，你就更好地達到呼吸的目的了嗎？

    勤勞與節儉相輔相成，而聰明的人總想拿「聰明」在中間插一槓子。聰明是既不充分也不必要，而前面那兩位，也許是必要不充分。

    我發現有很多抬槓是沒必要的，你畫幾個卡諾圖，你就明白了。沒擲過骰子嗎？

    那個，貶值是因為太多還是太少？太多。這裏面是有比較的意味，而不是絕對的意味。太多是顯得太多的簡稱。一個事情顯得太多往往是因為另一件事突然減少。所以，是自然資源的減少，還是勤勞的人在減少，就不得而知了。

    在吃上減肥更加費錢。所以在吃上還是不動好了。在運動上找吧。

    看不清地上的人，你就去看天上的雲。聚聚散散來來去去，沒有一時一刻是一樣的。

    所以說，都這個時間了，腦袋裏的條條框框都拿走吧。隨便就好。任何一種寫作風格都是好的，不必在格式上太糾結。