及其他各個具有影響力的猶太組織，稱作是猶太人「具有長久而融洽關係的老朋友」。

    鮑勃-多爾與國會議員傑克-肯普，是八十年代所謂蘇聯猶太人解放運動的領軍人物，而他也因為他的這一舉動，得到了猶太社群的認可與獎賞。接班退出政壇的納爾遜-洛克菲勒，成為福特總統的競選搭檔，並在其後的十餘年時間裏，一直作為共和黨總統候選人的種子選手活躍在政壇。1996年結束政治生涯之後，他在K街混得也是風生水起，為許多猶太資本背景的企業做起了國會山說客。除此之外，他還另闢蹊徑，開拓出了一條與眾不同的電視名人道路。不僅頻繁在拉里-金的脫口秀、喜劇中心的諷刺類新聞節目，還有《六十分鐘》這類嚴肅時評節目中露臉，亦成為了百事可樂、Visa信用卡甚至偉哥的品牌代言人。

    另外，他共濟會會員的公開身份，也被許多陰謀論者認為是他之所以不遺餘力支持猶太族群利益的主要原因之一。畢竟，所謂的「猶太-共濟會合謀論」，一直是西方社會經久不衰，且最引人矚目的陰謀論主題。

    所以，趙宥真的潛台詞，其實是想指出鮑勃-多爾與猶太資本家的親密關係。正是因為這層關係，才讓他站在了反對嘻哈文化和匪幫說唱的第一線。至於韓易和麥迪遜-比爾能不能聽明白她的話外之音，就需要他們自己揣摩了。

    「每一次政治運動都與權力動態有關。要麼是為了獲得權力，要麼防止失去權力。」韓易顯然是聽懂了的那個，「如果我沒猜錯的話，鮑勃-多爾應該不是那個唯一積極發聲的政客吧？」

    「你沒猜錯。」趙宥真的嘴角浮現出了一抹欣慰的笑意，「同樣積極反對說唱音樂的，還有里根總統的教育部長，虔誠的天主教徒威廉-本內特，和被黑人社群稱為『叛徒』的辛西婭-德洛雷斯-塔克。」

    「這就說得通了。」

    韓易點頭應和。歷史上針對新浪潮的打壓，基本上都是由這三股勢力組成的——積極維持現狀的食利階層，頑固守舊的極端保守派，還有浪潮內部出現的投降者。

    在1995年的這場文化戰爭中，威廉-本內特代表的就是冷戰結束後乘勢而起的新保守主義份子，而辛西婭-德洛雷斯-塔克，則是2Pac等黑人說唱音樂人眼中的投降派。當然，這位民權運動的積極倡導者，出於「擔心說唱音樂會宣揚厭女主義，威脅到非裔美國人道德基礎」的發心，反對嘻哈文化的進一步擴張，是否屬於對族群本身的背叛行為，是一件見仁見智的事情。但至少在大多數美國黑人，特別是以Dr.Dre為代表的嘻哈音樂人心中，塔克夫人就是一個曲意逢迎白人主流思想的叛徒。

    「憑藉他們的政治影響力，以及幕後支持者的配合，嘻哈文化和匪幫說唱的負面信息成為了美國人最常看到的時政新聞，美國國會也就這一音樂流派的墮落性和危害性，舉辦了大大小小多次聽證會。最終，在行業內外和公司內外的三重壓力下，華納音樂美國的主席兼首席執行官道格-莫里斯，開始要求接管Interscope唱片，或者至少獲得Interscope唱片未發行音樂的審批權，但這一要求受到了來自吉米-約文和泰德-菲爾德的強力抵制最終，大西洋唱片於1995年下半年，宣佈將手頭的股份，以1.15億美元的價格賣回給約文和菲爾德。而負責處理這件事的道格-莫里斯，也因為無法有效控制旗下的子公司，而在內部的權力鬥爭中敗下陣來，被時代華納解僱。而此時，距離他從大西洋唱片的CEO升任華納音樂的CEO，僅僅過了不到一年而已。」

    「這就是道格-莫里斯和他的門徒們敵視吉米-約文和泰德-菲爾德的原因，是嗎？」麥迪遜-比爾揣測道，「約文和菲爾德完全可以假意應允莫里斯的要求，讓他可以給華納音樂交差，但他們卻選擇了最強硬的方式。」

    「我想，那是因為他們當時也沒有搞清楚華納音樂內部也存在着權力傾軋的情況，誤以為道格-莫里斯是想要以此為由從他們手裏收回管理權吧。」韓易給出了一個更為合理的解釋，「沒想到，道格-莫里斯的競爭者們，想要玩的是一石二鳥——既驅逐Interscope，也幹掉莫里斯。」

    「不管怎麼說，反正從那時起，吉米-約文和道格-莫里斯的關係就變得十分緊張了。」趙宥真深深地看了一眼韓易，用這