茶水。

    一個長相甜美的少女走進了房間。

    「父親，您的眉頭都要黏連到一起了，有什麼煩惱說給姬聽聽，也許這樣您能夠開心一些。」

    少女的臉上有淺淺的酒窩，說話的聲音清脆得像一隻百靈鳥。

    「寧姬，我的女兒，這些煩惱都是為父應該承受的，說給你聽，豈不是將煩惱轉嫁給你，哪個父親願意做這樣的事情呢？」島津齊彬一臉寵溺地說道。

    他合了一口差，深邃的眼睛透過窗戶看着窗外的風景。

    這處官邸位於高處，他眼中看到的正是位於港灣處的工業區。

    那一個個高聳的煙囪，是他對未來扶桑民族崛起的期望。

    現在工業區已經建好，但是還有很多機器設備沒有到位。

    他的資金鍊卻已經斷了。

    離開官邸，島津齊彬來到了集成館前。

    這裏是薩摩藩培養武士的地方。

    島津齊彬將蘭學吸收到了集成館中。

    扶桑人將西洋人的學問稱為蘭學，因為很長一段時間，荷蘭人控制了扶桑的對外貿易。

    在長崎的西洋人基本上都是荷蘭人。

    集成館中既教授儒學，又教授西學，甚至還有荷蘭老師。

    此時扶桑也流行儒學，主要以王陽明的心學為主。

    傳統的扶桑學者大都研習儒學。而島津齊彬是個異類，他主張將心學和蘭學結合起來，還指出了兩者之間原本就有聯繫。

    比如西方唯心主義思想與心學之間的關係。

    這被很多傳統文人所排斥，包括島津齊彬的父親島津齊興以及他的同父異母弟弟島津忠教。

    不過這二人都已經被齊彬排斥出薩摩家的權力核心，但是他們一直盯着齊彬，等着他犯錯誤。

    就在這時，集成館內傳出了激烈的討論聲。

    這樣的事情經常發生，一個身材粗壯，圓臉無須的男子正在大聲發表自己的意見：「你們只知道增加農民的稅收，這樣的主意根本就不需要思考，如果緊緊這樣，藩主大人還需要我們幹什麼？」

    「在我看來，增加稅負並不能增加薩摩藩的財政收入，因為那些東西在百姓手中也還是薩摩藩的。」

    「如果將他們用來活命的口糧也收上來，那麼與將耕牛殺了吃肉又有什麼區別呢？」

    「西鄉君，你說的好聽，那你有什麼辦法解決財政問題，難道錢能夠從天上掉下來？」一個長着尖尖下巴的長臉年輕人反問道。

    「當然可以，我們可以去幫助農民改進耕種的技術，從而提高糧食產量，這樣可以增加財政。還可以想辦法將別人手中的財富變成我們的，這可以通過貿易、交換，甚至是掠奪來達到。」

    「當今西洋諸國，大都是依靠掠奪解決自己最初的發展資金問題，然後在完成了工業建設之後，再依靠不平等的貿易來解決財政問題。」

    「貿易就是貿易，何來不平等之說。」這時又有人問道。

    「當然有，比如洋人生產一匹布只要一個人一天時間，拿到我薩摩，卻換走十個人一天時間才能夠創造出來的生絲。」

    「這是不是一種不平等交易？」

    西鄉隆盛的話引起了島津齊彬的注意，這個年輕的藩士是他從鹿兒島的小吏中挑選出來放在集成館培養的。

    此人出身微末，知道農人的疾苦，不像大部分的藩士，眼睛總是向上看，從來不看那些底層從事生產的人。

    實際上，那些人才是一個藩國最重要的基石。

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