」，隋末唐初朱粲讓士兵以婦孺為食，唐末黃巢軍隊「車載鹽屍以從」，還有北宋靖康年間金人入侵時也傳說官賊民都吃人，北宋王稟死守太原抗金糧盡食人，都是歷史有記載的。沒有糧食的情況下，活活餓死和食人是兩個人性選擇。當然近代21世紀時有強大政府監控之下，吃人是差不多禁絕了。但到了末世後，政府再管不了地面上的一切，吃人行為又恢復了。」小昭說:「這種事在全球各國發生，中國、外國一樣有。」

    「外國這麼文明也有吃人？」

    「外國歷史不好意思提這個而已。但他們歐洲白種人早年也有食人族。北歐的博物館和他們拍的電影裏也顯示過這些事情有發生過。」

    王小龍想了想，好像真有這些事。他自己去過歐洲某小國的山區博物館，當場被顯示的食人族遺蹟震驚了。但後來翻查歷史，歐洲人在中世紀曾經以埃及入口的木乃伊入藥，十字軍東征時在中東傳說吃過異教徒。他看過關於饑荒時期在11世紀英國市場上出售熟人類肉的報道。也看過西奧多·德布瑞（theodordebry）的版畫描繪了飢餓的西班牙人砍下了佩德羅·德·門多薩（pedrodemendoza）吊死的小偷的屍體，以便吃掉它們。直至近代德國仍常有變態謀殺吃人肉的罪案發生。在美洲西部也有食人證據被發現。並發現中美洲阿茲台克人和巴西圖皮納巴人的食人行為。

    「那我國移民到外國的華人後代豈不極危險？！」

    「他們的錫安基地是沒有黃種人的。」小昭說道

    「……」王小龍無語，想道:「華人移民到海外，沒有團結自保，盲目相信老外的善良文明，最後下場悲慘，是歷史不斷重覆的現像。所以海外華人一直都人口不多。種族之間有生物競爭性，作為異族，不能融合進去便始終有被排擠的機會，尤其是在生死存亡的時候。非我族類，其心必異。中外道理是一樣的。三體小說里也有這種情節，兩隻太空船在太空缺乏資源，其中一隻太空船的人把另一隻太空船的人吃了。外國報告也有在危機下食人的必要性論述，例如登山被困、雪崩遇難後、空難後的倖存者吃人是被認為合理及有必要的。雖然倖存者事實上犯了法。

    「北歐和東歐的人種算是歐洲的野蠻民族，變回野蠻其實很容易，在某些特定條件下，就像家豬放野外很快變回野豬……」王小龍心想：我回到現實世界，是否應呼籲全世界同胞趕快回國？可是這麼多人一下子涌回來，人口猛增，也是一大問題。其實在海外購買槍支武器，團結自保，才是可行方法。