竟，後來的許多佛經其實都是由高僧「翻譯」過來的，原本過於高深，若是不簡化翻譯，恐怕一些人根本就看不懂。

    只是每個人都有每個人的理解，就好似同樣的文言文，不同的人翻譯卻有着許多不同之處。

    因此，原本反而更能夠體現創作者的智慧。

    這也是少林寺百廢待興，急需培養人才，不然以廣智的資歷還看不到這些經文。

    不僅如此，隱皇堡世界的無塵同樣在成長的時候看遍了寒山寺的藏經閣，甚至在下山遊歷江湖之時看了不少佛經道藏，積累智慧。

    兩個世界的積累也就是商毅這個本我的積累與底蘊。

    不說別的，真實界商毅通過與搖錢樹的聯繫溝通兩個他我之後，自在心鐘上的佛門武學推演速度陡然間上升了一大截，甚至道家武學也有所提升。

    如孟奇第一次輪迴結束之後兌換的「鐵布衫」，可以說是少林寺《金鐘罩》的前置武學，極簡版本，在自在心鐘的推演下，真實界少林寺的《金鐘罩》也被推演出了前四關。

    當然，真正讓商毅關注的，其實是從心寂大師那裏看到過的「拈花指」。

    雖然比不上真實界少林寺之中能夠證得法身的拈花指，但是其中「佛祖拈花，迦葉一笑」的真意卻是一樣的。

    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

    藉此，商毅便能逐漸的推演出真正的「如來神掌」第三式「拈花一笑」！

    更何況，佛門武學十分神奇，任何佛門絕學，只要『得見』菩提真意，都可以升華為『如來神掌』。

    ······

    真實界，流沙集。

    「流沙集」，西入「死亡瀚海」的最後一個集鎮，出集之後就能看到茫茫砂礫，荒涼沉鬱，少數幾叢頑強又扭曲的綠色不僅不能帶來生的脈動，反而襯托得戈壁蒼莽死寂。

    「西域」乃大晉、北周西面廣袤地域的統稱，實際算不得一個整體性的概念，自出「玉門關」後，幾百上千國家林立，沙漠戈壁處處，其中光是縱橫萬里的大沙漠、大戈壁就有「死亡瀚海」、「葬神沙漠」、「西極荒漠」等好幾處，而它們腹地又不乏綠洲暗河，形成了奇妙的異域風情。

    前代有遊歷西域的外景高手曾經說過，「西域」可以說是沙漠、戈壁包裹着綠洲與國度，也可以說是無數國家之間夾雜着沙漠和戈壁，唯一的例外是北面的大雪山，它自「無盡淵海」起，至「玉門關」止，延綿不知多少萬里，貫穿了整個西域。

    而在大雪山深處，傳聞有上古神話時代九位仙尊之陵墓，鎮壓住了「無盡淵海」。持劍六派之中的「雪山派」，據說就是世代相傳的守陵人發展壯大而來。

    夾雜着砂礫的狂風如冰刺骨，刮向「流沙集」，讓這處集鎮籠罩在沙塵之中，視不及三丈，耳難聞八方。

    一道身影此時正在向着流沙集而來，看似腳步不緊不慢，但是速度卻是極快，眨眼間便出現在了百步之外。

    此人正是商毅，他頭戴黑色斗笠，穿着一身繡着玄鳥圖案的黑色衣裳，雖然沒有什麼白衣飄飄的仙氣，卻也有着幾分貴氣與神秘。

    集上行人稀少，住在這裏的人們已經回了各自家中，以躲避狂風砂礫，只有行商、遊俠、旅者等還在頂着風沙往集上唯一的客棧走去。

    不少行人高鼻深目，發瞳異色，鮮于中原百姓，更有甚者，頭生雙角，眉心開眼，狀似妖物。

    進入流沙集之後，商毅沒有再施展輕功，而是如同常人一般走在街道上，觀察着這裏的一切。

    半晌過後，商毅來到了一家客棧，這是一間外表陳舊，佈滿風沙吹打痕跡的三層房屋，上書「瀚海第一家」。

    邁步走入客棧，商毅當先看到了櫃枱，它就在門邊，上面凌亂地擺滿了紙張、毛筆和賬薄等物。

    掌柜是位穿着黑色衣裙的女子，她二十七八歲，做婦人打扮，柳眉鳳眼，容顏嬌艷，如同一朵正在盛開的鮮花，充滿了女