孝昌三年。南梁年號沒有變化。）

    本來應該在浴佛節前完工的同泰寺，最後拖到了六月才完工，不過大梁的菩薩皇帝還是非常大方的獎勵了所有參與建設的工匠和民夫，只不過這一次眾人領到的都是新發行的鐵錢。

    辯機看着忙碌的朱異，只能感慨做奸臣也是一件有門檻的事情。

    奸臣中也分純粹諂媚的奸臣，比如北魏的鄭儼和徐紇這樣的，也有朱異這種並不經常拍馬屁，但是靠自己的實際行動來讓蕭衍開心的奸臣。

    在辯機看來，朱異這種有能力的奸臣，甚至要比前一種的危害還要大。

    僅僅是一個多月的時間，朱異就炮製出了第一批鐵錢，接着蕭衍頒佈了《鐵錢令》，要求百姓按照幣值，將銅錢兌換為鐵錢。

    只能說朱異確實是行動力很強，他首先命令市場中的市吏去搜捕那些還在使用銅錢的商家和百姓，一旦發現全部沒收，在商賈進入建康城的時候，強令他們把身上的銅錢兌換為鐵錢。

    朱異又鼓勵民間告發，凡是告發對方私藏銅錢的，被抄沒的一半收入都會兌換成鐵錢獎勵給告發者，這導致了整個建康城中百姓爭相兌換鐵錢，甚至為了儘快將銅錢用掉，出現了鐵錢貴銅錢賤的現象。

    在朱異的一系列連招下，建康城內很快就大行鐵錢。

    使用鐵錢最大的好處，自然是掌握了全國鐵冶的菩薩皇帝蕭衍，從此幾乎擁有了無限的鑄幣權。

    這一次賞賜同泰寺工匠民夫的鐵錢就是新鑄造出來的，如果換成銅錢光是這次的賞賜就能讓蕭衍的內帑破產，而對今天的蕭衍來說，這只不過是多開幾個鐵冶鑄錢就行了。

    辯機本能的感覺不對，總覺得蕭衍這麼搞下去會出問題，但是如今建康城內卻是一副欣欣向榮的樣子。

    辯機並不知道，原先的南梁商品經濟已經相當發達了，但是因為貨幣供應量的不足，導致了經濟活動不活躍。

    簡單的說，南梁生產的商品已經足夠多了，卻沒有用來交易的錢。

    這種畸形的繁榮，導致了南梁一直存在因為貨幣供應不足而導致的通貨緊縮。

    因為銅錢越來越值錢，所以上至達官貴人，下至普通百姓，拿到銅錢後都傾向於將錢存起來，這就導致了市場上的銅錢更少，通過緊縮還在加劇。

    在這種情況下發行鐵錢，客觀上讓市面上的錢變多了，緩解了通貨緊縮的情況。

    而這種強制性的兌換，其實也是在掠奪那些權貴的財富。

    他們囤積的銅錢被強行換成鐵錢，但是鐵錢的發行是越來越多的，其實是稀釋了這些權貴的財富。

    而蕭衍大規模的營造佛寺宮殿，他的宮人們穿梭於市場之間，不斷的用鐵錢購買商品，等於向百姓手裏發放大量的鐵錢。

    如果蕭衍到此為止，那就是向市場注入適量的貨幣，本身維持一定程度的通脹，也是有利於經濟活動的。

    但是很顯然，蕭衍在嘗到了甜頭之後，是不可能到此為止，不再發行鐵錢的。

    辯機今天是在視察同泰寺，蕭衍下令要給同泰寺的十方佛像全部都塑上金身，辯機在同泰寺主持的陪同下走入大殿，看到金燦燦的佛像也是一陣迷糊。

    實在是太華麗了！

    這座巨大的木構佛堂，是按照建康皇宮的規制建造的，一尊巨佛憨態可掬，工匠們正在給佛身上貼金箔。

    此時的佛寺，基本上都是供奉阿彌陀佛，這是當世之佛，也是辯機所提出來的淨土之主。

    但是同泰寺卻供奉的是彌勒佛，這是未來之佛，也體現了蕭衍的野心。

    在彌勒佛身邊，是一尊稍矮一點的，和主佛像面貌體態一樣的菩薩造像。

    這尊菩薩造像也同樣是彌勒，因為彌勒是未來佛，在當世只是菩薩，必須等阿彌陀佛入滅後，彌勒佛才能成為新的佛門之主。

    彌勒也是佛門唯一一尊，又是菩薩又是佛的大能。

    同泰寺供奉彌勒，蕭衍又號稱菩薩皇帝，他的心思就算不是佛門中人也能看出來。

    匆忙視察完同泰寺，辯機又見到一直龐大的隊伍從建康城的正門宣陽門入城，浩浩蕩蕩的走在中軸大街上。

    辯機一看，原來是北魏徐州刺史，北海