與此同時，蘇澤走過龍華寺，這座佛寺雖然比不上永寧寺的氣派，但是也有一座拱頂的寶殿，佛寺後方又有浮屠佛塔林立，此時還是清晨時分，就已經是香火繚繞，鍾罄不絕了。

    龍華寺是虎賁羽林將士所捐獻建造的寺院，可以算是洛陽城內禁軍子弟的家廟。

    寺後的佛塔中供奉的是禁軍戰死將士的牌位，算起來這具身體的父親也在其中。

    蘇澤上次休沐的時候，就被家中小妹帶來龍華寺祭拜了父親。

    北魏禁軍算是朝堂政治勢力的重要一環，由虎賁羽林轉升為重臣的也不在少數，高層軍將更多是以皇族宗親擔任，所以龍華寺雖然在城外，但是香火鼎盛，綿延的僧舍足足有三百間。

    龍華寺後則是禁軍堆場，龍華寺在洛水河畔，從帝國各地運送來神都的綱糧，一部分就解送到這個堆場上，作為禁軍的軍餉。

    洛水濤濤，如今東晉早已經滅亡，取代東晉的劉宋、南齊都已經亡國了，舊時司馬堂前燕，早就已經不知道飛往何處。

    蘇澤也不知道當年司馬懿指着這條河發誓的時候，到底是做了什麼打算。

    肚子再次咕咕咕的叫起來，蘇澤快步走過堆場，來到了四通市的坊市前。

    四通市邊上就是一片宏偉的木質高樓，這是孝文帝遷都洛陽後，為了款待四夷賓客而建造的四夷館。

    蘇澤瞥了一眼，四夷館前，頭盔上插着鶴羽的羽林軍正在交班換崗，蘇澤聽軍中袍澤說，柔然王子阿那圭在柔然內亂中落敗，逃入神都洛陽避禍，據說這位柔然王子重金賄賂了胡太后身邊的受寵宦官長秋卿劉騰，得到北魏冊封為蠕蠕王，如今就居住在四夷館中。

    胡太后特意安排禁軍羽林衛看護四夷館，洛陽還有傳言朝廷準備派兵扶持這位蠕蠕王北還，助他奪回柔然可汗之位。

    這些大事自然和蘇澤這個羽林軍軍士沒什麼關係，他越過四夷館走入四通市坊門，就聽到了陣陣叫賣聲。

    洛陽是北魏神都，城內達官貴人的府邸鱗次櫛比，隨處都有可能是軍機要地，自然不可能讓商人胡亂擺攤經商。

    北魏承襲漢制，在城內設置專門用來交易的坊市，只允許商人在這些坊市中開店設攤交易。

    整個洛陽有四市，城南這座四通市背靠着四夷館，原本是孝文帝體恤這些從四夷外邦朝貢的使者長途勞頓，允許他們將隨着攜帶的商品放在四通市內銷售。

    久而久之，這些外邦四夷使者朝拜大魏皇帝的時候，都會攜帶大量的貨物來到洛陽販售，甚至還有一些番邦胡商根本不是使團成員，也在四通市內販賣商品。

    四通市是如今四大市中專門經銷「番貨」的市場，波斯的琉璃、西域的葡萄酒、高昌的寶馬、南梁的文卷，只要你有錢，能夠在四通市上買到任何地方的商品。

    蘇澤摸着自己兜里這點太和五銖，加上存在系統中的錢，他也買不起什麼貴重的東西。

    他一邊打開地圖，尋找那個移動中的問號，一邊走向靠近坊市門口的攤位。

    只看到一名老者盤坐在泥質爐子後，正在將麵團貼進深腹的泥爐壁上，這是一個個碩大的饢餅。

    在泥爐中則吊着羊肉串，肉串用去皮的柳條穿插，餅和肉相互交叉排列，饢餅中也滲透着滋滋的油香。

    蘇澤不由的口齒生津，這應該就是小妹說的四通市門口的胡餅攤位了。

    蘇澤走上前去問道：

    「老丈，這饢餅肉串怎麼賣？」

    老漢連忙說道：「郎君，這饢餅肉串都是一文錢。」

    老漢說着蹩腳生疏的洛陽雅音，但是面貌打扮卻不是漢人的樣子，他並不是洛陽百姓那種紮起來的結髻束髮，而是類似於後世「髒辮」那種交織起來的編發。

    看着老漢正在播弄饢餅，蘇澤隨口攀談道：

    「老丈，你不是洛陽本地人啊？」

    老漢擦了擦手說道：

    「小老兒哪裏有這好命，能夠生在神都啊，我是北秀容人。」

    聽到北秀榮，蘇澤打量他的打扮問道：

    「老丈是契胡人？」

    這下子輪到烤饢餅的老漢驚訝了，所謂契胡是居住在山西北部的北秀榮地區的一支遊牧民族，