此樸實無華，也讓它能在後世佛法式微的時代，依然能成為主流佛教廣泛傳播。

    換句話說，淨土宗就是在佛門這個屎山代碼中，用最簡單的代碼只做了一個「電子木魚」程序，只要打開這個程序點擊敲擊，積累功德就能成佛。

    當然蘇澤並不準備照搬淨土宗，既然如今淨土宗還沒出現，自然要往裏面摻一點自己的私貨，要不然枉費自己穿越到這麼早的時代。

    蘇澤說道：「崔公，我以為佛門修行，應該重『行』而不是重『空性』。」

    「持善念，行善事，結善果，這才是『行』，也就是成佛之法。」

    崔光看向蘇澤，好半天才是說道：「你是要立入世佛門？」

    「沒有入哪裏有出？不入世談何出世？」

    崔光又被蘇澤的機鋒給整不會了，伱剛剛不是說不談空的嗎？

    蘇澤將抄好的經文收起來，接着對崔光拜道：

    「崔公，我以為想要再行太武帝滅佛之事，幾乎是不可能了。」

    蘇澤根本不相信胡太后能滅佛，且不說胡太后自己信不信佛法，她也沒有太武帝拓跋燾對朝堂的掌控力，這滅佛也不是胡太后一個人說滅就滅的。

    蘇澤又說道：「崔公要復興儒學，也不是光靠滅佛就可以的，老百姓不信佛，也可以信道，儒門自己沒有吸引力，也不能怪別人捨棄經典而求經書。」

    這句話也讓崔光陷入到了沉思中。

    從三國亂世到魏晉南北朝的儒學不振，除了戰亂原因外，另外一個原因也是因為儒學停滯不前，已經跟不上時代發展了。

    自從漢末的鄭玄去世後，儒門已經有二百年沒有出過一個有影響力的儒學宗師了，儒家理論發展完全陷入到了停滯，甚至比漢代還不如。

    而另外一個原因，就是兩漢儒家那套理論，在三國魏晉南北朝的亂世中，接近於理論破產。

    這一點就體現在儒生的糾結中，儒家講究忠和信，那司馬懿怎麼算？

    儒家講究孝，那這亂世中子殺父的事情數見不鮮，你儒家怎麼說？

    儒家講究義，那背叛的事情就更多了，而通過背叛成就大業的也不少。

    如果說這亂世三百年中，真正算得上是踐行儒家君主典範的君王，數來數去怕不是只有一個苻堅了。

    那就很尷尬了，苻堅的下場又是什麼呢？

    這種理論和實際政治嚴重脫節，讓南北朝儒學徹底失去市場，別說君主不信了，就連儒家士大夫自己都不信了。

    「止步！」

    崔光叫住了蘇澤，他拱手問道：

    「蘇郎，請賜教。」

    蘇澤連忙對拜道：「崔公這樣，蘇澤如何擔待得起？」

    崔光這個三朝老臣，歷經各種風波不倒的老狐狸，用真誠的目光看着蘇澤問道：

    「蘇郎，我想聽一聽復興儒學的路。」

    崔光夙興夜寐的輔佐孝文帝改制，當年也是存着澄宇天下的夢想的，只不過時過境遷，他已經變成了一個圓滑的老臣。

    而經歷過三代的崔光，顯然比任何人都能看出這個朝堂的內憂外患。

    今年他已經年過七十，比孝文帝、宣武帝和當今皇帝的年齡加起來都要年長了，本來崔光是準備拼死勸諫胡太后，仿效太武帝滅佛。

    但是聽完了蘇澤的話，崔光之才意識到，滅佛也救不了儒學。

    蘇澤說道：「崔公，這樣的大事，晚輩又豈能知曉？」

    看到崔光這幅樣子，蘇澤只能拱手說道：

    「蘇澤所說的，都是戲言，崔公莫要在意。」

    崔光立刻說道：「請賜教。」

    蘇澤說道：「儒學之困，在於『致君堯舜上』這條路已經走進了困境。」

    這傢伙果然有路子！

    崔光連連點頭，光是這句『致君堯舜上』，也就是輔佐君主成為和堯舜一樣的聖君，就道盡了儒門真諦。

    蘇澤說道：「既然這條路走不通，那就只能走『致聖賢』了。」

    「啊？」

    這下子崔光是徹底被蘇澤的大膽給驚到了，「致聖賢」就是要成聖，這是可以隨便亂說的嗎？