我以前常常想一個問題：絢麗的中華文化到哪裏去了？曾經有朋友對我說，他在汨羅江邊插隊落戶，住地離屈子祠僅二十來公里。

    《月亮和六便士》中寫了一個現代派畫家。但他真誠推崇提香等古典派畫家，倒是很少提及現代派同志。

    他後來逃離了繁華都市，到土著野民所在的叢林裏，長年隱沒，含辛茹苦，最終在原始文化中找到了現代藝術的支點，創造了傑作。這就是後來橫空出世的高更。

    」

    李拓剛拿到稿子，也不是專業播音員，因此一開始讀起來磕磕絆絆，但慢慢的，他的思想逐漸被林朝陽的文字俘獲，全神貫注到文章之中，聲音變得飽滿、炙熱，飽含情感。

    不僅是他，其他參加會議的作家們也同樣如此。

    雖然這篇文章的大部分內容大家都已經通過林朝陽的講述了解了，可當這些思想從語言變成文字，再回歸語言充實進大家的內心，卻讓這些人心中生出了一種難以言表的激動與熱血澎湃。

    「這裏正在進行轟轟烈烈的改革和建設，在向西方『拿來』一切我們可用的科學和技術、思想和制度，正在走向現代化的生活。

    但陰陽相生，得失相成，新舊相因。

    萬端變化中，中國還是中國，尤其是在文學藝術方面，在民族的深層精神和文化特質方面，我們仍有民族的自我。

    我們的責任也許就是釋放現代觀念的熱能，來重鑄和鍍亮這種自我

    」

    林朝陽的這篇《文學的根》洋洋灑灑上萬言，堪稱雄文。

    李拓全程聲音洪亮高亢，朗讀到最後，他的聲音已經沙啞，卻始終透露着一股堅實。

    讀到最後，他的眼眶發紅，臉上寫滿了莊重，鏗鏘有力的聲音響徹整個宴會廳。

    「一個民族自己的過去，是很容易被忘記的，也是不那麼容易被忘記的。

    我們的文學必須有『根』文學之「根」應深植於民族文化傳統的土壤里，根不深，則葉難茂；根若深，則生機勃發。

    文學有『根』，我們的文化才有『根』，我們的民族才有『根』。

    有朝一日，中華民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！」

    文章到此結束，李拓猛地站上椅子，手中稿紙揮動，獵獵作響。

    「這，就是中國文學的『涿縣宣言』！」

    這一句，是氣吞山河的豪邁！一筆閣 www.pinbige.com