區別民族文化和傳統中的菁華與糟粕，這個是事實。

    因為在我看來，這是一個絕大的命題。

    由我一家之言來斷言未免太過武斷。我所期望的，應該是由我們的文化界、文學界乃至思想界一起來完成這個判斷。

    不過既然您現在問了，我就說一下我的觀點。

    其實如何分辨也很簡單，毛**早已經教導過我們，那就是站在無產階級的和人民大眾的立場去看待和考慮問題。

    楚王好細腰，這是封建統治者的不良嗜好，就是我們要剝離的；

    慈禧愛聽京劇，這也是封建統治者的嗜好，但京劇同時是人民群眾喜聞樂見的藝術形式，證明它的誕生並非是為封建統治者所專屬的，這就應該保留；

    豫晉之地有民俗活動謂之『打鐵花』，歷史可以追溯到春秋戰國時期的祭祀活動。

    按理說祭祀是封建迷信，但『打鐵花』歷經千年變革，其祭祀和迷信屬性早已消弭無蹤，變成了觀賞性質的民間娛樂活動，這應該是可以保留的。

    其實我們民族文化中有相當大一部分傳統都是『打鐵花』這種情況，它們誕生的初衷或許是不符合我們現代的意識形態。

    但經由歷史的不斷變革，逐漸變成了人民群眾喜聞樂見的文化，那就應該予以保留。

    其中也可能有些蛻變不徹底的，那我們該批判還是要批判，但不應該一棒子打死。」

    林朝陽說到這裏算是回答完了周揚的第一個問題，他的眼神平靜的看着對方，沒有一絲波瀾。

    「人民群眾喜聞樂見！」

    周揚喃喃自語，精準的提煉出了林朝陽回答中的核心點，片刻後他微微頷首。

    「粗糙了一些，但總體思路是對的。不過這麼搞，以後的問題也不少，總有人喜歡為封建禮教招魂的。」

    聽到周揚的評價，林朝陽面色如常，反倒是周圍人似乎是齊齊鬆了一口氣。

    林朝陽笑着說道，「周老，這個就不是我要考慮的問題了，而是您應該考慮的問題了。」

    周揚啞然失笑，示意林朝陽接着說下去。

    「關於第二個問題，跟第一個問題有一脈相承的關聯。是否是走老路，我認為要辯證的看這個問題。

    故宮和圓明園都是封建統治者利用民脂民膏修建的，在一百年前是封建統治者的專屬領地，但現在卻是老百姓的尋常去處。

    孔子能規訓殷商以來的上古文明，我們一樣能規訓傳統文化。

    這件事的根子還是在於我們自己要堅持自己的核心理念不動搖，而不在於別的人或事物的影響。

    毛**說我們的藝術要百花齊放，總不能外國的藝術都來百花齊放了，我們自己的藝術卻都草木凋零了吧？

    至於忽略對現實社會人生問題和矛盾的揭示，我想過段時間您不妨看看我寫的那部《闖關東》，多寫一些民族文化，並不代表我們會忽略現實嘛！」

    最開始回答周揚的問題時，林朝陽還有些拘謹，說到最後，他已經逐漸放開了，有一種泰然自若的豁達之感。

    周揚失笑道：「我問你個問題，還得去啃一部你的書，王婆恐怕都沒你會賣瓜。」

    他沒有先揪着林朝陽的回答較真，而是開起了玩笑，證明他對於這個回答是滿意的。

    不僅是周揚，周圍其他人聽到林朝陽的回答也忍不住心生敬佩。

    一句「孔子能規訓殷商以來的上古文明，我們一樣能規訓傳統文化」，氣勢磅礴！

    周揚接着說道：「你說『外國藝術百花齊放，我們自己的卻草木凋零』，是有幾分道理。我想這也是你寫這篇文章的初衷吧？」

    「沒錯。百多年前的經驗教訓告訴我們，閉關鎖國、固步自封是不對的，但民國初期的亂象也告訴我們，不知分辨的一味吸收外來文化也是不對的。

    唯有堅定自身目標，用棄有度，才能成就屬於我們自己的獨特文化。」

    林朝陽的語氣充滿了堅定，讓周揚不覺有些動容。

    通過這一番對談，他心中也明白了林朝陽絕不是那種投機取巧、邀買人心的人，而是實實在在的想為中國文化事業的建設發聲，是個純粹的文人。