事沒辦法一概而論，能用短短几句話便簡略回答他的問題，本身就說明了林朝陽在創作上的成熟，至少不是陳世旭可以望其項背的。

    「還有人有問題嗎？」唐玉秋又問。

    金瑩舉起手，問道：「朝陽同志，我們之前在上課時曾經討論過形式的創新，我們班賈大山同學還專門寫過一篇意識流習作」

    她說道這裏，裝模作樣的朗誦了起來：「草帽，草帽，草帽，大的草帽，小的草帽，起伏的草帽，旋轉的草帽，陽光爍爍的草帽」

    她的朗誦沒有繼續下去，因為旁邊人已經笑的前仰後合，被開玩笑的同學賈大山不以為意，唐玉秋卻不得不打斷她的玩笑。

    「金英，提問就提問，你扯那麼多幹什麼？」

    金英被訓了一句，收斂了說笑，問道：「『意識流文學』對於我們來說是個很新的概念，我讀伱的《賴子的夏天》，卻發現你對這種創作形態瞭若指掌，我想請教一下你都看了哪些這方面的作品？」

    「我讀的書其實大家應該都不陌生，馬塞爾·普魯斯特、威廉·福克納、弗吉尼亞·伍爾夫，無外乎是這些名家的作品。

    不過我要提醒你，剛才你說你們討論形式的創新，其實意識流文學已經是年過花甲的『老東西』了。

    創作的根本是敘事，形式只是技法，技法無所謂新舊，好用就行。

    意識流文學並不是什麼高深的東西。」

    林朝陽寫意識流文學，但不代表他把意識流文學當做什麼武功秘籍，《賴子的夏天》的誕生是因為他認為這個故事恰好適合意識流文學的技法。

    國人總會下意識的覺得外來的和尚更會念經，所以他忍不住想提醒金瑩一句。

    如果換個人說出「意識流文學並不是什麼高深的東西」這種話，恐怕在場的人都會覺得他是在裝逼。

    可偏偏說出這個話的是寫出了《賴子的夏天》的林朝陽，他這麼說，眾人不僅沒有覺得他是在裝腔作勢。

    反而感受到一股撲面而來的強大自信，一種建立在實力和才華的基礎上的氣定神閒。

    回答完金瑩的問題，林朝陽忍不住瞥了她一眼。

    後世f國級的文藝界領袖此時臉上滿是青澀，性格倒是真開朗。

    正在他溜號的功夫，一個吳儂軟語的聲音響起，「朝陽同志，我剛才聽你談論了一些文學作品，你把它們放在一起討論，似乎沒有高低之分。」

    林朝陽轉頭一看，又是個眼熟的作家——王安儀。

    後世名滿天下的王安儀此時在文講所中只是個不起眼的小姑娘，跟許多已經成名的同學們相比很是不起眼，現在大家說起她，有個前綴是——茹志娟的女兒。

    「幾百上千年過去了，文人們執着於把文學作品分個三六九等的毛病似乎總也改不了。

    這件事若是辯論起來，恐怕能說個三天三夜。

    我只說我的觀點，文學的評判和審美標準從來沒有統一的標準，我們也要警惕那些借着『文學作品有高低』來實行文化霸權主義的行徑。

    陽春白雪與下里巴人不衝突，文學的發展不是非此即彼的取捨，而是和合與共的共生共榮。」

    林朝陽的話語擲地有聲，態度旗幟鮮明。

    眾人眼中那明明是張過分年輕的臉龐，可他坐在那裏，卻是淵渟岳峙，一派大家風範。

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