大的心理落差，極大的衝擊了他一貫的觀念。原本一些僥倖，隨之被摧枯拉朽一般的打掉。

    街頭上，有穿着黑衣的警員在指揮交通，把變道亂行的人毫不客氣的趕到右側行進。企圖闖進主街道的馬車被驅趕到鎮子外面的場地，嚴厲杜絕牲口和機動車輛開進狹窄的商業街內。

    鼎沸的聲浪好似要震翻了屋頂，一股極度旺盛的生機無形的瀰漫在四周，令人不由自主的血行加速，精神亢奮。

    張之洞不做評判，他一時還拿不定主意到底該用何等言辭來形容心中的感受。

    一行人觀察着兩邊的景象，不知不覺過了街心忽聽得遠處傳來一陣響亮的呼喊聲。那是一大群少年兒童清脆稚嫩的嗓音，齊刷刷的匯聚起來，有着穿雲裂石的高亢，頓時將街市中的喧鬧給壓了下去。

    「這聲音……。」

    張之洞揚起眉頭，忽有所感。

    馬福益非常乾脆的一把揪住店鋪夥計，大喇喇的問：「這位小哥，麻煩請教，那邊是何人在發聲呼喊？」

    店夥計給他嚇了一跳，一抖胳膊掙脫開來，眼睛上下一掃，答道：「老兄是外鄉人吧？那是咱們鎮上的小學堂。好幾百學生正出操練拳呢！怎麼着。您那邊沒這場面？」

    馬福益咧咧嘴。一抱拳：「謝啦！」

    轉身與眾人一說，黃興眉頭一揚，沉吟道：「哦？這卻是稀奇了，咱們正好可以一觀他們的新式學堂到底辦成何種樣子。」

    張之洞不發表意見，跟他們一起快步走到街尾，見一座臨街大宅被該換了大門，裏面的花園庭院之間，許多處場地被平推成了操場。有上百高矮不一的少年穿着整齊的運動服。隨着一名體育教師的喝令，一板一眼的跨步揮拳，進退有序。其整齊劃一，形如疊浪，引得不少扒着牆頭看熱鬧的民眾不住讚嘆。

    馬福益和黃興仗着體格硬生生擠出幾個位置，讓張之洞得以從容觀摩，一會兒下來，老頭不悅的輕哼道：「好好的學堂，卻要教學生舞弄拳腳，這豈不是要從小教導出一群武夫麼？與那窮兵黷武之輩何異？」

    黃興肅然道：「長者此論學生不敢苟同。我中華之民自古文武並重。古之士子亦有六藝之學。唯宋代以來，書生只求六經文藝。並不懂實務，遂導致重文輕武，國家兵事不振。偏偏有那許多自以為是的書生冒任軍事指揮之位，致令無數次的災難性慘敗。方今之時，列國強軍興國，中華要圖強於寰宇，定要振興武備。從小培養文武雙全之新人，卻正能締造一代強大少年，為國家基礎。」

    譚人鳳悠然道：「楊大先生倡言，人字兩畫，文武各支。千年以來，古人唯求文字上的造詣，忽略了自身的強健修養，如同瘸腿殘廢，豈能支撐起強大之國運？我中華數千年文明傳承，各家經典之中皆載有修身之法，健體養護之道，不能大而化之，忽略過去。」

    他的話比之黃興更加的直白，反而讓張之洞無法駁斥。

    想指摘他胡說八道嗎？精通各家經典的老夫子顯然開不了口。即便是他們自認儒家正宗，無論孔子的《論語》，還是《中庸》、《大學》、《孟子》之中，皆有明確的教人如何養氣修行以強壯自身的語句。

    孔子與顏回的對話，幾乎就是修行入門的標準教材。孟子的「浩然之氣」，直接把各個階段的心裏狀態和外在表象都描述清楚。《大學》之中，乾脆教人從七政八目每個次序節節進階，知止定靜安慮得，格物致知誠意正心修身……這就是現成的玄幻修真文的修煉設定啊！

    可以說，中國百家經典之中，都有類似的東西在，因為先秦的各家先賢們，都是通過身體力行來形成他們的理論。儒家傳承到現在，凡是真正的大儒，哪一個不會養氣功夫？張之洞老頭自己都會啊！

    當然了，歷代儒生都將這種功夫視作末節，他們自己可以修得，卻偏偏看不起人家武人的修行，這分明是派別歧視，妥妥的。

    不過想要如此就讓老頭子認輸，那是不可能的。張之洞冷哼道：「如今那革命軍強大之極，任意一支偏師都能橫掃全國兵馬，何須再加操練？就連列強海陸強軍都打不過他，卻仍然要如此鍛煉，那要用來對付誰人？無非靡費錢糧！」

    這回輪到黃興提意見了：「學生以為不然。國家強大不在他人，而在我們自身對強弱的認知。以新