帝開始，出身世家大族的官僚每天舞文弄墨，尚空談不尚實幹，到了宋代達到一個頂峰。北宋的大文豪大官僚們，好歹還能搞一些學術研究，弄出不少令後人都為之讚嘆的成果。

    但到了明朝，那真真兒是文不成武不就，明明自己一塌糊塗，還滿嘴的君子小人亂比劃，大傢伙齊心協力的想要架空皇權，操持國家權柄，自身卻嚴重缺乏做事的能力，或者說壓根不屑於做事，弄到後來國家變成什麼樣，文化扭曲成什麼樣，大家都清楚的很。

    新朝用十多年時間重整文化，對各個朝代利弊得失批評分析，已經指出其中的諸多問題，通過報紙刊物廣發天下，讓每一個高中生都從教材里看到。

    但當了官的這些人，知道歸知道，傳統的巨大慣性，卻不是那麼容易消除的。

    這才十年時間，坊間已經冒出不少的言論，認為政府對普通民眾已經足夠好了，差不多就可以，不能把他們慣壞了。雖然都在積極進行掃盲教育，然而到底都基礎太差，依然不太懂事兒，需要官員們去教化，去放牧。

    其實就是想要恢復官吏分野，各級官員大權獨攬的舊觀。

    有本世界的例子在那裏擺着，楊浩能不知道這種趨勢的毛病？中國的傳統官僚們，只要逮着機會就想那麼干。為了徹底掌控地方，把中樞隔絕開來，君不見他們有事沒事都要把大元首搞得沒空離開京城嗎？

    就是不讓你看到下邊的情況，這樣大家都省心。

    真到了太平年景，搞不好真會讓他們得逞，本世界的相當長時間裏。地方政府與中央相抗衡，「政令不出某某地」的說法，並非空穴來風。

    要解決這矛盾，光靠政治鬥爭是不可行的。就算你把這一批官僚殺光了，後邊兒上來的依然會那麼干。當前唯一可行的辦法，便是持續保證外部的危機壓力，也就是，戰爭。

    大元首自己當然不會跟眾人直說。楊浩卻可以毫不客氣的直接批評，他身份超然，官僚們也不可能把他怎麼着。

    周圍的人聽到這裏，卻不肯咬牙認了，就像插嘴跟他辯駁一番。

    楊浩卻不給他們機會，緊跟着又道：「由於歷史和傳統文化的原因，自古以來每個時代，中國的士紳階層都想捧出一個聖人皇帝，好彰顯他們的文治成就，在史冊上留名。當然這是表面上的。私底下不可告人的一層用意，卻是可以用『聖人』之名當做擋箭牌和替死鬼。

    他們這些當官的可以毫無作為，一旦出了什麼問題，立即就可以推到皇帝頭上去。聖人麼，當然要什麼事都懂，什麼都能幹，哪怕是一個國家幾萬萬人的抱怨，你都得及時聽到並回答。否則話，就有違聖人之尊的體面。」

    「一旦皇帝上了套，就別想再過安穩日子了。哪怕累成死狗都是應該的，誰讓你是聖人呢？誰讓你獨尊天下呢？誰讓你是真龍天子呢？就是應該無所不能。就好像西方的耶和華一樣，既然世界都是你造的，那就應該無所不能。就應該背負世人的一切罪孽，就應該成為無數億萬人傾倒廢話的垃圾桶。」

    楊浩越是說得興起，朱爾典和周圍聽眾們臉色越是沒法看了。這是指桑罵槐，把所有人一股腦的全卷進去了啊！

    事實可不就是這樣麼？而今新朝的這些官員們，明里暗裏在做的勾當，便是要把大元首捧上神壇。奉為聖人，然後很自然的，用一種絕對不可以有瑕疵的標準去套。你達不到，是你當聖人的不夠自覺，下邊出了什麼問題，最終都能追到你大元首的頭上。

    朱爾典是被楊浩那「垃圾桶」的比喻給搞懵了，千百年來，似乎還沒有誰敢如此批評他們至高的主。而對廣大教徒們整天懺悔的行為，也形容成向他們崇敬的主傾倒垃圾廢話，這簡直是天大的褻瀆啊！

    不過轉念想想，貌似真是那麼回事兒。無數億人口隔三差五的去懺悔，說得可不都是亂七八糟的玩意嗎？你們倒是傾倒完了，心情舒暢的回去繼續造孽，那些垃圾話可都集中到「主」的耳朵里，他老人家整天忙活這些狗屁倒灶的，煩不煩？累不累？後不後悔當初一時手賤弄出這麼一堆混賬玩意來？

    一眾人聽得直咳嗽，這話簡直太不中聽了，哪能說得如此直白生硬，令人無法接受啊！

    楊浩一點都不在乎周圍這些人的敵視眼神，轉移看着朱爾典道：「所以您瞧，我們的麻煩絕