這是一個非常淺顯的錯誤，中醫中的肝和西醫中的肝所代表的意義實際而然不同的。

    中醫中的肝，是一個有着系統性功能的表述，而西醫中的肝，則是具體的一個臟器。

    《內經》對肝的定義是，肝藏血，血攝魂，同時肝又主筋，為八極之本。

    很顯然，西醫所單獨列出的肝臟，跟中醫的肝的表述，絕對不是同一意義的東西。

    實際上，厚生省拿柴胡湯做西醫藥理實驗，就是一場近乎鬧劇一樣的試驗。最可悲的是，柴胡湯在實驗中取得了一些效果，以至於那些做實驗的人就以為抓住了真諦，盲目推廣。

    這就好比是拿現代的分子原子論，去解釋華夏的陰陽八卦，在理論上，不是沒有可能解釋得通，但做研究，要研究透徹好不好？

    柴胡湯的功效，絕不是什麼西醫分析研究的有效成分，而是這一副湯劑中，本身就蘊含着一個系統性的藥理。用有效成分這樣的具體分析去拆解一個藥理系統的體系，只能是可笑。

    最後，林源下了結論：「無論是中醫還是西醫，都是非常嚴謹的科學體系，都有着各自生存的土壤。只有植根於自己生存的土壤，才能夠有一個健康的發展。中醫可以借鑑西醫的一些理念，但要是中醫西化，則是完全不可能的事情。」

    芮蔓做了一番評述，馬上又引進了另外一些觀眾的熱線。

    從觀眾問的問題來看，基本上都是比較關心中醫目前發展的現狀，而且提出了一些自己的一些建議。

    林源，左益心，王淵博這些專家對於觀眾的問題作了意義耐心細緻的解答，同時，也對觀眾關心的杏林會再次做出了解釋。

    中醫回歸傳統，和引入現代醫學機制，其實是並不矛盾的。中醫自身不能按照自身的規律發展，單單以引入西醫機制妄圖救活中醫，那純粹就是紙上談兵。

    只有中醫走回到了自己應該走的道路，然後再借鑑西醫的一些方法，才是符合中醫站穩了走出去的發展方向。

    中醫在漫長的發展歷史當中，積累了無數的寶貴財富，也有無數的糟粕。對於中醫最要命的恰恰不是中醫妖魔化，而是中醫萬能論。

    妖魔化中醫，可以用有效的治療效果強力回擊。而中醫萬能論，則可能會把中醫推進萬劫不復的深淵。

    在當今信息爆炸的時代，任何的微瑕疵都會被無限放大。不光是華夏人會人云亦云，外國人也同樣有這樣的毛病。

    對待信息快速散播的現實，中醫唯有謹慎再謹慎，用一種客觀審慎的態度去發展，才會最終被大眾認可。

    客觀，指的就是中醫存在着太多需要發掘和剔除的東西了。在中醫發展中，不可否認有很多不合時宜的思想滲透進來，這需要改正，也有一些認識上的謬誤需要甄別。

    審慎，就是在挖掘整理中醫過程中，需要橫向和縱向對比，對有定論的東西再次進行論證，而對一些爭議比較大的問題，最好是不要倉促下定論。

    中醫歷史上有名的人物，莫不是遵循這樣的原則，也正是因為有這樣的審慎態度，中醫才在幾千年的發展歷史中，保持着一個相對穩定健康的發展方向。

    林源特別強調的一就是，中醫被國家重視，即將準備出台扶持計劃，絕對不是僅僅因為中醫是華夏國粹，而是因為中醫即便是到了當代，依然有着西醫所無法替代的一些神奇醫療效果。

    就好比是在搶救中遇到危難的情況，讓病患選擇的話，只要患者有醫學常識，他是不會選擇強心針，而回選擇中醫藥的救急類的藥物。

    像中醫中的紫金錠，紫雪丹，安宮牛黃丸，還有林源自家流傳下來的續命丸，都是中醫在各種不同情況下的急救藥物。

    相比於西醫急救對肝腎功能損傷較嚴重，中醫的急救藥物，要相對好得多。

    讓華夏人感覺最最最可悲的是，這些急救的藥物，相當數量的華夏醫生已經不知道了。而在國外，熟稔這些藥物的人，比華夏國內還要多。

    不韓國日本，就是西醫的發源地的歐美，對中醫的重視程度也一提升上來，在經費申請上，每年因為中醫相關研究的經費，都成穩步增長的勢頭，而在國內，相應的研究經費，就不是那麼好申請的了。