小殿卻門可羅雀，水漣漪二話不說，帶頭走向觀音殿，蘭絕塵和慕容情自然跟上。

    門前門後卻大不同，觀音殿中有乾坤。

    蘭絕塵走進觀音殿之後，卻發現周圍只剩下自己一個人，水漣漪和慕容情她們不知所蹤，好在有心靈感應，能夠感知到她們暫時安全，蘭絕塵這才稍微放心下來，觀看着眼前的這個有趣的空間。

    三十三尊各式各樣的雕像，她們模樣不同，手持的法器不同，姿態也不同。

    「三十三觀音像？」蘭絕塵愣了一下。

    三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。

    觀世音菩薩，全稱尊號是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。

    觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。據《妙法蓮華經普門品》記載，「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

    又說：「若有眾生多於****，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」

    這似乎在暗示着什麼，信息量很大。

    每一尊觀音像下都刻着梵文，介紹的是這些觀音的名字和來歷。

    其中最讓蘭絕塵印象深刻的莫過於楊柳觀音又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法。可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。

    蘭絕塵之所以印象這麼深刻，這不僅僅是因為水漣漪的原因，這是因為中國民間供奉較多的觀音。她的畫像和塑像隨處可見。楊枝觀音是以手執楊柳枝為其特徵的觀音像。

    民間流行的楊枝觀音像，一般作手持淨瓶、楊枝的女性形象，觀音面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，左手托淨瓶。右手持楊枝，身披錦袍跣足。

    大悲楊柳觀世音，哀愍淪溺拔苦疾。

    普入諸趣恆示現，令脫流轉超出塵。

    龍頭觀音，以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。

    龍頭觀音攝化自在而示現之三十三觀音之一，因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立於龍頭上。

    圓光觀音，相傳有一山村。人們以打獵為生，但山中有一隻妖獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。

    觀音菩薩知道後，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形於色，正準備下口之時。觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。

    白衣觀音，相傳一次次紀元劫之中，無辜生靈死傷無數。三界顛倒，幽冥地獄死靈爆滿，以至於天地間到處都是孤魂野鬼，不得安寧。

    觀音菩薩在那天降臨凡塵，現出一襲白衣的寶相，超度無數冤魂。觀音菩薩懷有純淨的菩提之心。接引眾生往生西方極樂世界。

    蓮臥觀音，相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了滾滾浪濤之中。佛國有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不着覺。

    某天晚上得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。

    之後潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。

    魚籃觀音佛教中三十三觀音之一，手持魚籃。《觀音感應傳》:唐元和十二年﹐陝右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚﹐人競欲室之。女曰:\'妾能授經﹐一夕能誦《普門品》者﹐事焉。\'黎明﹐能者二十。

    女辭曰:\'一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》﹐如前期。\'能者復居其半。女又辭﹐請易《法華經》﹐期以三日。惟馬氏子能。

    女令具禮成昏。入門﹐女即死﹐死即糜爛立盡﹐遽瘞之。他日﹐有僧同馬氏子啟藏觀之﹐惟有黃金鎖子骨存焉。僧曰:\'此觀音示現以化汝耳。\'言訖飛空而去。自是陝西多誦經者。「

    水月觀音，三十三觀音之一。由於此尊觀音之形像，多與水