一首詩詞的意境卻和他們如今這般的相同。

    李太白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。

    有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。

    一句「閒過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯繫起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。

    李太白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。

    前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李太白這首詩亦當如是。《俠客行》是詩人李太白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鈎霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。

    但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處着眼於人的精神氣勢而寫物。

    「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鈎」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

    詩人進而寫遊俠的行為：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。

    詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

    最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯嬴、朱亥」二壯士」例，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。「閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

    將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英」這「三杯吐然諾，五嶽為之輕。

    眼花耳熱後，意氣紫霓生。」重然諾，尚意氣的任俠，真是「慷慨成素霓，嘯咤起清風。」。震撼了大梁城：「千秋二壯士」，是當之而不愧。「不慚世上英」！詩人對「二壯士」嘆服不已，情見於詞了。

    然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯夫所不為！

    《俠客行》詩雖在歌頌任俠，但由於詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志表現無遺。

    儘管如此，依然能夠用在蘭絕塵他們身上，他們已經無需嚮往俠客，他們如今便是俠客。

    李太白是借他人故事，澆自己塊壘。

    蘭絕塵何嘗不是借他人古詩，抒發自己內心那豪情壯志，堅定自己心中那一份俠義之情。

    「好詩！」逆水寒一劍揮出，寒氣凍人，兇徒被斬成無數肉塊，冰凍成團，聽到蘭絕塵的詩詞，心中血脈賁張，豪情萬丈。

    「哈哈哈哈……蘭禽獸，這首詩叫什麼名字，我喜歡！」斷浪揮舞着手中海神三叉戟，戟出如龍，所過之處，兇徒皆被攪成血沫，骨血四濺，卻滴血不沾衣。

    「俠客行！」蘭絕塵回過頭，淡漠的臉上露出了燦爛的笑容，牙齒雪白如雪，隨着雙眸一起閃爍着森然的光芒。

    「『十步殺一人，千里不留行。』這句話我最喜歡，可是不對，不對！應該改成『一步殺十人，萬里不留行！』」擎天棍在吳良手中如有神，被吳良盯上的兇徒，無一能夠逃脫吳良的攻伐。

    擎天棍重萬鈞，疑是太古上神以宇宙支柱祭煉而成的神兵，目的是為了鎮壓宇宙，維護宇宙時空穩定，防住宇宙再度發生一次大爆炸，萬靈隕落，生靈塗炭。(未完待續。)