券既然不要本錢，隨便多印一點不就變出錢財來了嗎？臣曾經機緣湊巧，與他說過此事。但因為他是一個館閣人員，不去用心讀書，反而一味議論自己不甚明了的事情，說了他一句以其昏昏，使人昭昭，讓他且去用心讀書。但說起來，只怕朝里也有很多人像歐陽修那樣想，只是他們為人穩重，不像歐陽修那樣魯莽敢說而已。」

    趙禎輕輕點了點頭：「多印購物券，也有大臣提起。只是朕總覺得這事情哪裏不對，世間豈有不勞而獲的道理？一直沒有應允。」

    「自然不該應允！那就是幾張紙而已，怎麼能夠是錢財？如果陛下明天下一道詔旨，不許用購物券換三司鋪子裏的貨物了，誰還敢說能印出錢財來？購物券能夠當作錢財使用，是因為能夠換三司鋪子裏的貨物，那些貨物才是錢財。三司的場務，現在所制的貨物，都是民間所未有，農具、車輛，更是極大地方便了農事。這些說不上與民爭利吧？有了這些場務，便就可以生產出錢財來，有了這些錢財，便就可以少從百姓手裏收稅賦，這是臣所講的少取。稅賦可以減，但減的緣由，不是要求天下無事用不到錢糧了，而是三司可以自己變出財物來了。」

    「再說多予。三司有了自己的錢物來源，終究還是少取，總不能把這些貨物白送出去。且不說那樣新場務就成了無本之木，無源之水，經手官吏從中上下其手，到底多少能到百姓手裏，還是未知之數。要想予，必先取。比如中原之民，種稻麥，但總不能不舂不磨，直接吃到肚裏去吧？官府便就有舂米務，便就有磨麵務，只要比百姓自己做起來划算，這都算是多予。若是風調雨順，收了中原百姓多餘的米麥，從西北換了牛羊賣給他們，只要比他們自己養起來划算，這也算是多予。以官府之力，調此種貨物之有餘補其他地方的不足，這都是多予。為何如此說？因為這些貨物，若是不能換來東西，在百姓手裏只是無用之物，只能朽壞。以無用之物，換有用之物，這不是多予是什麼？三司鋪子，如今還主要只是賣三司場務所產。微臣打算日後，讓鋪子開到天下各州各縣去，不但賣貨物，還收本地土產。以當地不值錢的土產換缺少的貨物，百姓用無用之物換到了有用之物，這是不是多予？」

    聽到這裏，趙禎插嘴問道：「依你所說，三司豈不是要做商賈之事？」

    「不，似是而非，商賈重利。有一倍之利，他們就會不辭辛苦；兩倍之利，就不惜長途跋涉；三倍之利，甚至可以拋妻棄子，背井離鄉。五倍之利，就可以不在乎朝廷法度，干冒風險。到了十倍之利，則就沒有什麼能夠阻止他們了。三司雖然也做販運之事，也獲利，但不重利。重在互通天下有無，以有用之物予百姓。而且，三司的鋪子可以限制獲利在多少之下，讓一些無賴之徒無機可乘。比如食鹽，如果三司能夠保證獲利在三倍以下，天下哪裏還有干冒砍頭的風險去販私鹽的人？」

    「如此做起來，只怕有些艱難。有考功比較法在，官吏為事，只怕會比私商更加貪婪。現在只是收錢糧，因為要考課，就惹出無窮事來。」

    「陛下所言極是。所以，要有人去監察他們。朝廷的官吏，自有御史台，有諫院監察。地方上有轉運使，有提刑使，都不容他們亂來。錢糧如何查？有勾院。臣在三司，這一年做的最得意的一件事，便就是教會了勾院的人查賬。臣一直想，把勾院從各司出來，與磨勘院一起，別立一司，如御史台查天下官吏一般，專查天下錢糧！」

    趙禎想了想，道：「此事如果你真地已經準備成熟，可以上一道奏章來。」

    「謹奉旨！過些日子，等臣到衙門視事，便就做這件事。」

    剛才話說得太急，徐平稍歇了歇，喘了口氣，又道：「此是對內，只要朝廷府庫充盈，有錢糧在手，又怕天下出什麼事？不怕百姓挨餓受凍，便就可以行教化，使人知禮儀榮辱，這都是易事。古人說做事要提綱挈領，綱舉目張，而錢糧就是這天下之綱。只要抓住了錢糧這件大事，其他都無大難，只要知人善任而已。錢糧不足，便就如俗語云巧婦難為無米之炊，雖伊尹周公在朝，只怕也無力回天。」

    「錢糧為綱，錢糧為綱——」趙禎口裏默念幾句，點點頭，又搖搖頭，一時有些猶豫不決。聖人以談利為小人之舉，這樣真地行嗎？吃得飽了就有天下盛世？