：他們不被社會接受。

    在日文中，やくざ一詞就反應了黑道成員卑下的地位。這個詞源自日本的牌戲「おいちょかぶ(oicho-kabu)」。「おいちょかぶ」類似於21點，遊戲的輸贏由每手牌點數之和的尾數大小決定，最小點數為0。如果摸到8、9、3三張牌(三張牌之和為20)，那麼這一手牌的點數就是0，持牌者輸。日語中 8、9、3的發音分別是「や」、「く」、「ざ」，因此這三個發音組合起來就成了「やくざ」，也就是「無用的、沒有價值」的意思。

    「やくざ」原指黑幫分子，但是現在這個詞也泛指日本的有組織犯罪。暴力団(boryokudan)與やくざ同義，它是一個貶義詞，指那些沒有傳統榮譽感的暴徒。日本警方在提到黑幫分子時，常用「暴力団」一詞。

    紋身藝術在日本有着悠久的歷史，可上溯到2000多年前。居住在日本的早期居民—阿伊努人（the ainu），就曾經有紋身的習俗。漁撈是阿伊努人重要的生計方式，因此他們用紋身裝飾身體，潛入水中捕魚。這恐怕是日本紋身藝術的最早起源了。

    日本社會發展的不同時期對紋身的態度是不同的。日本曾接受紋身的行為，但也一度宣佈其為非法。後來。他們被視為是與「活受罪」相同的處罰，專門用於被流放的罪犯。是恥辱的標誌。再後來，慢慢擴展到勞工間用以顯示兄弟感情的幫派標誌。情人間海誓山盟的秘密見證，或凡人受到佛教庇護的護身符，等等。這些發展都經歷了一定的歷史階段

    江戶時代（1603年—1868年），紋身藝術成為浮世文化的一部分。當時在社會上，妓女就用紋身讓自己顯得更有魅力。「工人」（laborers）、「火人」(fireman)則多用身體紋身（body tattoos）。

    從1720年開始，紋身正式作為對罪犯的懲罰，取代以前的刑罰——割除人的鼻子或者耳朵等。紋在罪犯身上的圖案主要有兩種：手臂上的環狀紋身圖案，或者是刻在額頭上的文字。這種處罰方式持續了150年，直到1870年由明治政府廢除。

    在這150年間。這種處罰方式使社會上形成一個新的階層，即有紋身的社會遺棄者。他們在社會上沒有地位，無所適從。其中許多人是武士階層廢除以後一無所長的武士們。他們除了拉幫結夥成為不法之徒以外別無選擇。這可能使日本民眾對紋身產生了恐懼心理，這種影響一直持續到今天。

    其次，除了這一歷史政策對紋身造成影響外，江戶時代的文化發展也是日本紋身藝術發展的另一重要原因。約在18世紀即江戶時代的後半期，隨着制度的衰敗，普通民眾擁有越來越多的自由和力量，傳統的日本紋身藝術隨着其他的民間大眾藝術繁榮起來。

    與上層階級不同的是。民眾試圖摒棄數百年的儒家信仰的影響，開始開創屬於自身的藝術文化。他們關注於小說、戲劇。這些新的發展趨勢都使得當時的日本大眾文化形成新的體系。

    在這個時期，中國的古典小說《水滸傳》被翻譯介紹進日本，在日本社會相當流行。《水滸傳》中的一百單八位好漢形象在日本民眾中大受歡迎。

    有些所謂的「綠林藝術家」就將這些英雄好漢的形象紋在人體上。隨着時間的流逝。其中的一些有紋身技藝的人就成為專門的紋身藝術家。

    這一過程中發展起來的日本紋身藝術具有獨特的日本傳統藝術形式，被稱之為horimono。這種horimono紋身藝術是將英雄形象用斑斕的色彩紋滿人的身體，這種方式大致上就成為日本紋身的一種固定的風格。但在當時。紋身是屬於下層階級的。

    到了明治政府時期，在努力追隨西方文明的潮流下。明治政府頒佈法律禁止紋身，認為紋身是一種原始部落的野蠻行為。

    但有趣的是。隨着西方資本主義的入侵，外國商船駛入日本港口，日本紋身卻隨着這些商船傳遍西方世界。

    20世紀上半期，對horimono的禁止到1948年結束了。有人認為禁止被取消是因為戰後美國大兵門對日本紋身的需求使其合法化了。不管怎麼說，日本紋身在歷史上確也是命途多舛。

    說了這麼多，只有一個意思，那就是這個韓國人打算用自己的紋身嚇唬駱飛。

    這讓駱飛很無語