;比起林麓山也好不到哪裏去，同樣都是壽元將盡的樣子。

       不過……按說但凡修為到了通幽境界的人，只要稍稍凝聚法力，就能夠看到別人的壽元之火，這酒宴之中好歹也有兩三個通幽修士�們�看出點什麼名堂呢？   吳解暗暗注意那幾個通幽修士，卻看到這些人似乎對於皇帝陛下並不在意，自顧自地吃吃喝喝，很有點旁若無人的意思。

       吳解不由得皺了皺眉頭——如果他們這麼藐視皇權�又何必來參加這次酒宴？既然來了，至少應該把表面上的禮貌做好！   修道者中�些人特別喜歡講究什麼「真性情」，說是唯有充分把握自己的真性情，才能在修道之路上有所成就。

    這種說法很流行，就算青羊觀的師長們也有抱着這種觀點的。

    但在吳解看來，說是一回事，做又是一回事。

    一個人的真性情究竟是什麼樣子，只怕連他自己都未必清楚，又怎麼能充分把握呢？   如果真的能夠充分把握真性情�大概就是還丹修士的「明心」境界了吧。

    換句话說，境界未到，修行未足，還是不要去胡亂追求什麼真性情比較好。

       吳解覺得，修士也是人，在道行深厚到可以去追求明心境界之前，應該先老老實實做個有禮貌講道理的人，這樣才比較實際。

       追求真性情能不能讓修為進步？他不是很確定。

    但他可以確定，一個不講禮貌不講道理的人，大約是沒多大機會活到需要追求真性情那個層次的！   青羊觀裏面也頗有一些真性情的人物，比方說經常隨便找棵樹就呼呼大睡的掌門枕石真人，就是真性情的代表。

    但枕石真人並非不講道理和�禮貌的粗鄙之徒�從不躺着跟別人說�平素也幾乎不曾口出惡語，遇到和別人意見不一致的時候更是以道理說服為主，從�用掌門的身份壓人。

       吳解覺得，這才是真性情！   再比如負責廚房，掌管整個青羊觀所有人嘴巴和胃的星語真人�也是一個很有真性情的人，每天都躲在屋裏修煉�整個廚房的所有事情都扔給了那群法寶元靈。

    但這絕對不代表他不講道理或者�禮貌，事實門派大典的時候�總是會提前到場，穿得整整齊齊，說话也客客氣氣很講道理，頗有點遵紀守法好楷模的樣子。

       相比那些成就還丹的高人，這幾個通幽修士的「真性情」就表現得太刻意。

    吳解可以看得出來&#