國其實也沒什麼，在美國能讓自己萬劫不復的只有公然種族主義。罵美國不會完蛋，奧利弗-斯通的電影都是罵美國，垮掉的一代大都罵美國。

    葉惟也沒罵美國，只是罵布殊政府而已，科爾伯特當面罵了24分鐘。

    不過因為他是亞裔而凡事敏感，少數族裔往往努力地擠進主流，現在主流追逐他了，他卻越發表現出對主流的不屑，越來越散發着垮掉的一代的浪子風氣。

    《紐約時報》又給葉惟起了個綽號叫「小李白」。

    沒幾個普通美國民眾知道李白，但垮掉派文學的四大天王艾倫-金斯伯格、傑克-凱魯亞克、格雷戈里-柯爾索和威廉-博羅斯，前三位都受過李白的詩和生平故事的影響，把李白視為偶像之一。

    當然還有另一位信仰佛教禪宗的垮掉派天王、自稱在五六十年代受中國文化與文學的影響度是80%的加里-斯奈德，他翻譯的寒山詩集和他的詩對垮掉派影響深遠，之後有了凱魯亞克的《達摩浪人》，有了垮掉派對東方文化的情結，有了影響約翰-列儂的創作、人生理念，以及他和小野洋子、龐鳳儀的愛情，甚至影響到菲爾-柯林斯的第三段婚姻。

    這也奠定了佛教在西方世界的傳播與地位。佛教是世界上最講平等、和平的宗教，正是當時美國社會最急需的精神。

    不過大多數垮掉派、嬉皮士、搖滾明星對東方文化、中國和佛教的崇尚只是一種不了解的臆想。

    《阿甘正傳》毫不留情的戲謔過這點，在阿甘和約翰-列儂在脫口秀節目對話的經典段落里（特效合成），主持人問阿甘：「中國是怎麼樣的？」阿甘如實的回答：「在中國大陸，人們差不多什麼都沒有。」

    列儂聽了疑問：「沒有財產？」阿甘不明白的又說：「在中國，他們不去教堂。」列儂又問：「也沒有宗教？」主持人說：「難以想像啊。」列儂深思的說：「只要你肯試着去想像，迪克（dick，支巴）。」於是有了傳唱至今的《imagine》。

    「小李白」是什麼意思，惟密們不在乎，他們就知道這壞小子真箇性、真酷。

    媒體公眾們欣賞不欣賞葉惟的反戰態度要視乎自己的態度，有叫好聲，也有繼續的批評聲，又一次爭議。

    viy拒絕總統接見事件和科爾伯特事件轟動一時，之後葉惟沒有再回應，他似乎真的很忙。

    ……

    5月7日星期天早上，應斯皮爾伯格的邀請，葉惟到了里維埃拉鄉村俱樂部玩。在彼得-傑克遜夫婦、艾麗斯-西伯德夫婦到來之前，葉惟和斯皮爾伯格在幽美的鄉村草地來了個邊走邊談。

    斯皮爾伯格戴着標誌的小圓框眼鏡，溫文爾雅的微笑樣子，先提點了葉惟一句：可以政治表態，不可以涉足太深。

    「我對政治一向缺乏興趣。」葉惟說，「這次是他們拉着我去白宮，我才賞他們一拳。」

    對於這事，兩人沒有多說。

    荷里活的政治正確很多，不要種族歧視，尤其不要反猶，不要反同性戀等，就沒有不要反政府。葉惟沒有那些傾向，他本身就深受種族歧視的煩擾。

    「別讓感情事影響你的電影，別太久。」斯皮爾伯格知道葉惟剛和艾米-羅森分手，也聽聞着他近幾個月的變化。

    老斯是有經驗的，他年青時和艾米-歐文的故事講幾天講不完。

    在1976年兩人相識時，老斯30歲，剛因為《大白鯊》成了荷里活大紅人，艾米-歐文歲，剛在《魔女嘉莉》初次亮相銀幕。

    兩人一見鍾情，就此開始約會，不久之後同居。本來也幸福快樂，但艾米-歐文是事業型女人，她說「我不想只被稱為史蒂芬的女朋友」，所以她要打拼事業成為一個成功的女演員，但不演老斯的電影。

    而老斯自己既着迷於電影又嚮往着家庭，就此發生「不可調和的分歧」，相戀三年後的1979年，老斯被甩而分手。

    雖然兩人仍然是親密朋友，可受了情傷的老斯一段長時間內很瘋狂，屢屢的失態，情場上與模特廝混，事業上陷入低潮，1979年的《1941》3500萬成本只收到3100萬北美票房，要知道前作2000萬成本的《第三類接觸》（1977）是1。16億。

    人們都說老斯完了