「女大不中留啊！還是養兒好，家中只見添人不見減人的，……」說着說着臉上兩行清淚潸然落下。

    陳琦回去沒有兩天，陳家便遞了貼子來，問黃麗娘何時有空閒，鹿氏也好前來拜訪。

    鄒晨看到陳家的貼子後，輕輕嘆了口氣，然後又去忙碌羊毛作坊的事情了。這些，和自己沒有什麼關係！娶也罷嫁也罷，不過是一些過場罷了。

    其實，鄒晨倒是想過終生不嫁，可是如果不嫁，那麼父母和幾個哥哥便要承受眾人異樣的眼光。若是立為女戶，也須得是無夫子幼的寡婦，在室女是不能自立女戶的。倒是還不如隨便找一個信得過的人家，先生個嫡長子，再多給他找幾個小妾，然後隨便他去胡鬧，自己眼不見心為淨，安安靜靜地過自己的日子。

    至於愛情？這輩子再也不去想了。

    愛情是什麼？不過是一次背叛的藉口罷了。

    所以，她很快的把陳家的事情給放逐到腦後，一心一意的去處理羊毛作坊的事情。黃麗娘也知道女兒對這個親事沒有多大的興趣，所以她只是和鄒晨提了一提，然後便自己安排了。

    陳家來過納采之禮時鄒晨連問也沒有問過，只是在劉媽媽來時出來和劉媽媽請了安。

    而陳家為了表示對鄒晨的重視，居然採用了真正的周禮來進行。

    周禮的議婚和定親是非常繁瑣的，整個禮儀下來通常要持續數年之久。一般人家根本不敢使用，也就是陳家仗着自己乃是千家世家才敢使用。

    周禮中士族的娶妻儀式包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎這六個步驟來進行。

    陳家宗長先請官媒劉媽媽到女家請求和鄒家結親，得到鄒家同意後，便和鄒家商定明日要去宗祠提親。於是，隔天劉媽媽穿上從九品官服戴着全套媒婆首飾，到鄒家宗祠正式提親，並送上提親禮物和大雁一隻，鄒家在族長的見證之下收納了雁禮，並且同意了陳家的提親。這叫納采！是第一步。

    收了雁禮之後，劉媽媽先出了鄒家莊，然後在莊外等了約摸半個時辰再次進入鄒家的宗祠「問名」，即詢問女子母親的姓和父親的氏，以了解對方的血緣關係，避免出現同姓婚配的情況。娶同姓為妻是違反禮制的行為，要受到輿論抨擊，古代人是絕少敢娶同姓為妻的。這叫問名，為第二步。

    過了月旬選一個良辰吉日，劉媽媽在陳家的家廟之中將女方的姓氏交到了陳家宗長手中，陳家宗長在得知了鄒晨的母親姓黃父親的氏為鄒之後，便在家廟中占卜詢問祖先對這件事情的看法，得到了吉兆之後便在家廟之中挑選吉日。

    然後過上一段時日，在選定的吉日凌晨再讓劉媽媽帶上禮物和一隻大雁復登鄒家，將占卜的結果在鄒家宗祠之中告訴給女方。鄒家當着媒人的面在祖先面前寫了細貼子，序三代名諱，議親人有無服親，有多少田產，可有官職之類，然後劉媽媽將放在懷裏的男方細貼子交到了鄒家的手中。這個稱之為納吉，為第三步。

    再過月旬，陳家宗長在家廟之中選好了另一個良辰吉日，並且占卜為吉，在吉日之時三名婦人陪同着陳家宗長和劉媽媽，帶着玄色和纁色的帛共五匹，鹿皮兩張，茶葉一斤，六畜各一樣，不論男女皆着盛裝，一路吹着周正之樂自宛丘府凌晨出發，清晨到鄒家莊，然後在鄒族長的見證之下在宗祠之中將財禮交到了鄒家人手中。這時，鄒家由鄒族長出面回『回魚箸』。此一禮為納徴，為第四步。

    除納徴不需要送大雁之外，在六禮的其它五個儀節中，男家使媒婆帶往女家的見面禮物必須有大雁，而且儀式舉行之時，不論男方還是女方都是在家廟或是宗祠之中進行，如果在家中舉行那便是失禮。而且除了親迎之時是黃昏，所有的儀式必須在清晨舉行，所以陳家每次都是凌晨出發，清晨到。

    納徴之後便是請期，由於男女兩方年紀都比較小，所以兩家商定等再過幾年舉行請期這一禮。

    於是男女雙方各自在家廟或是宗祠之中對祖先禱告，然後陳家宗長將鄒晨的名字放在家廟之中封存，等到進行請期之時再重新打開家廟將她的名字和八字取出。

    鄒晨對古禮懂的不多，對周禮更是一竅不通。她不知道家廟和宗祠對古人來說是非常重要的，娶婦之時根本不開家廟。只有將婦娶回之後，才開了家廟讓此婦向祖先跪拜，然後將她的名字寫入族譜之中。

    聘