燼之力」究竟是什麼？

    「陰陽成物……」

    「萬物有靈……」

    「我明白了，「餘燼之力」本來就是生靈在沒有了物質之體後，純淨的生靈的靈力。」

    「這種靈力不以物存，不入「陰陽」之類，不屬「五行」之列，他看似不存在。實則他一直就在。」

    「他本就不是「餘燼之力」，他也本就即不是道，也不是術。「餘燼之力」也不是可以計量的能量，所以我一直視之為「餘燼之力」，還把這種力量看作是因為物質盡消，能量盡散後的產物。其實他並不是這樣的，這種力量是一種無比純淨的生命的力量，他不應再被稱為「餘燼之力」了。」

    結合着破去心障後所得，方天繼續入神的想着：「萬靈萬物知而有靈，眾生眾念明則得此力，此力不入陰陽二力，似虛非虛，此力之中本自有世界。如此說來，我就應該叫他「虛界元力」了。而此念此法與我自創的《大自在功》有相得益彰之處，看來我得想辦法兩法合一，自創一個自己的法門。」

    方天思之良久，平復了激盪的心情，這才口中自語道：「這個法門就叫他《虛界元力大自在功》吧。」

    終於初步證了「虛界元力」之道，方天才算真正的明白「餘燼之力」。

    這個大千世界本就有兩位至尊聖，一者為陽，是因為其得世界力量的至純至陽的一面；而另一者為陰，是因為其得世界上力量至邪至陰一面。

    「陰、陽」這兩種力量也是法力或者靈力的本質一面。而方天所證的道，卻又有所不同。方天的這種力量，則是的介於陰陽之間力量，這種力量似有還無，納實入虛，以無質而入有間，最終與物質世界融合統一。

    其實生命就是起源於這種力量，最終也將重歸於這種力量。

    明白了這種力量，方天才算是步入了自己的大道之中。

    白衣至尊聖的世界可稱為陽界，黑衣至尊聖的世界可以稱為陰界，方天還沒有自成一界，但他此時已經開始走在大道上，只要他一直堅持下去，他終將會自成一個界於陰陽之間的虛界。

    「虛界元力」漸漸的注入「界珠」中，在逐步的將界珠充盈之後，方天才罷手起身。

    雖然因為沒有功訣能夠自如的動用「虛界元力」，方天也一時無法動用「界珠」的特殊能力。但方天卻在擁有了「虛界元力」之後，更加了解此界的一些規則。

    將「虛界元力」注入到「界珠」中後，只要方天不願意，這枚「界珠」就不可能為他人所用了。

    將「界珠」吸入丹田中，方天就欣慰的現，「界珠」果然沒有任何異動，而是靜悄悄的附在了他的「金丹」之上。

    方天沒有再去觀察自己的紫府還有什麼不為人知的變化，因為這種細緻的活計，如要再有所得，也是必需要閉關才能領悟的了。

    藏好了「界珠」，保證了「界珠」不可能被人所現後方天又收回了「斗觚靈眼」與本裹脅在妖氣中的「納靈戒」等一應物事。

    接着，方天又從「納靈戒」中取出了仙劍「勾蓴」，並在鄭而重之的將之在手中輕撫把玩起來。

    稍把玩了一會，方天頓時也欣喜的現，「勾蓴」雖然是玄仙之物，但因為他的「餘燼之力」善於通曉萬靈之意，而且方天的理念本就是萬物有靈，故爾他的靈念稍轉，就與「勾蓴」的浩浩蕩蕩的劍靈之意融為一體。

    「洪……」

    方天的靈識一引動劍意，就有一股股幾能毀滅一切的「勾蓴」仙劍的劍意自仙劍中衝出，並直衝入了方天的紫府之中。

    劍意如長江大河，很快就把方天的紫府裹住，這還不算，連方天的體內血脈肌膚中，也被劍意所透，都紛紛的染上了金色的劍意。(未完待續。)

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