袁行沛卻認為秋水先生所寫的神話一定是經過大量的文史以及各種書籍的綜合考查之後，這才嚴謹的寫出。就像此前后羿射日的扶桑，之前一眾文史研究者就一眾認為扶桑指的是一個地方名，或者乾脆有人就認為扶桑是日本。但是，經過秋水先生所寫的三足金烏從扶桑神樹中開始遊行世界，才讓眾人真正的知道了原來扶桑或許並不是地方名，有可能還是一種神樹的名字。特別是植物學家出現給出的例證，讓袁行沛更加認為秋水先生一定是精通華夏各類學科的大師，所以才能寫出如此有人文價值的神話。

    所以，當面對秋水先生時，袁行沛已經將秋水先生所寫的神話當成是史料進行研究。

    「袁館長，我認為秋水先生所寫的這一篇神話應該是告訴我們珍惜時間。」

    小組中一位年輕的成員回答說道。

    只是，這位成員說完，另一邊的另一人卻是搖頭：「這個理解只是我們現代人的理解，雖然他可以有這種解釋，甚至未來也可以更好的傳播這一種解釋。但我認為我們應該尋找最為接近這一篇神話的解釋，也就是尋找出神話背後的真相。如果夸父逐日就認為是珍惜時間，我倒是感覺這篇神話是告誡我們不要不自量力。」

    這個說法也不是沒有道理。太陽離地球這麼遠，別說是現代人，哪怕就是古代人恐怕也知道自己是永遠也追不到太陽的腳步。可是，夸父仍要去追。最後的結果就是夸父在追太陽的時候累死了，這也在另一方面表示不自量力的後果。

    不過，這樣的說法肯定得不到中華文史館的認可，他們研究的不是神話所隱射的意義，他們所研究的是當時神話產生的真相。

    「我倒認為夸父是一位盜火英雄。」

    在前面兩人一翻簡短的交流之後，另一位小組成員卻是站起來說道：「原始時期有相當多的族群並沒有掌握火源，可是，當他們嘗到「天火」帶來的方便知道，他們便知道了火種的重要性。於是乎，做為一個族群的首領第一條任務就是要取火。取火怎麼來，對於我們現代人來說當然很簡單，可是對於原始時期這一些部落族群的人來說卻是千難萬難。不過，太陽給了他們啟示。看到發光發熱的太陽，所有人都會認為，那絕對是火種的來源……」

    神話傳說中所處的年代絕對是原始時期，原始時期火種是極為珍貴的。太陽發光發熱，比喻為火種也很正常。夸父逐日之所以逐日就是為了尋找火種，所以他才開始逐日。只是可惜，尋找火種最後被太陽給燒死了，或者說是被火燒死了。

    這個解釋可以說是還算合理。

    即解釋了神話所代表的意義，也從神話意義當中找尋到了當時人類祖先的生存情況。

    只是，夸父逐日背後的意義有這麼簡單嗎？